дивидуальному полностью выделиться из ро
ние на развитие новой европейской комедии. дового начала: господствовали устойчивые ти
Последняя возникла и достигла блестящего пические интриги (разлучаемые обстоятель расцвета в эпоху Возрождения. Основой ноствами любовники), характеры могли про
вой — комедии явилась общеевропейская кульявляться только в пределах твердо определив
тура гуманизма. Содержанием комедии Возрожшихся типов (ворчливые и скупые отцы, влюб дения становится утверждение торжества гуленные, паразиты, хитрые и ловкие рабы манизма над всеми средневековыми пережити т. д.). Сохранялась поэтому традиция игры ками (феодальная церковь, монашество, сов комических масках. В комедии Менандра дра
словные предрассудки, схоластическая учематичными были столкновения свободной лич
ность). Формы комического были найдены в ности со всяческими правилами и нормами античном наследии. имущественных отношений. Здесь нередки были Открытые в Италии в 1428 комедии Плавта элементы «чувствительности»,. разработанной создали на итал. почве традицию т. н. ученой еще Еврипидом. Все эти столкновения и про
К. Ее авторы, просвещенные гуманисты, внативоречия разрешала комическая интрига ра
чале полностью следовали за латинскими оббов, к-рые были двигателями интриги. Новая разцами, заимствуя у них не только структуру греческая К. явилась вместо обоих крайних (5 актов, единство места и времени, пролог), драматургических жанров древности (трагедии но и традиционные типы (комический старик, и К.), сблизившихся на почве интереса к обы
паразит, сводня, слуга, движущий любовную интригу) и даже излюбленные в древности денности.
Ближайшим преемником греческой К. явил
ситуации (похищения, узнавания, потерянные ся римский комедийный театр, достигший и найденные родственники и т. д.). Впервые своего расцвета в творчестве Плавта (ум. ок. эта традиция и заключенная в ней тема тор184 до хр. э.) и Теренция (ум. в 159 до хр. э.). жествующей взаимной любви была самостояОба следовали за менандровскими образца
тельно разработана Ариосто («Сундучная комеми. Комедии Плавта, плебейского драматурга, дия», 1508) и Биббиена («Каландрия», 1513). отразили эпоху крайнего обострения борьбы В дальнейшем ученая К. обогатилась реалинеимущих слоев с ростовщиками. Близились стич. сюжетами современной ей итал. новелк взрыву противоречия между рабами и рабо
листики (так наз. новеллистическая К.). Блавладельцами. Все это придало менандровской годаря сближению с действительностью изметрадиции новый размах и остроту содержания. нилось содержание старых масок, появились Мирная домашняя интрига разлучаемых лю
новые комические типы: продувной монах, бовников заменилась изображением жизни пло
прикрывающий жадное брюхо церковными щади. Используя буффонаду старо-италийского догматами, испанский капитан-фанфарон, докфарса (ателлана), Плавт всячески активизи
тор-педант — представитель мертвой схоластировал маску всесильного на выдумки раба и ческой науки, куртизанка-ханжа и т. д. В придал аристофановскую гротескность типам, руках Пьетро Аретино новеллистич. К. привыросшим на основе денежно-ростовщических обрела силу памфлета, заклеймившего разлоотношений (сводник, скупец, хвастливый воин — жение прежних центров меценатства и гумаавантюрист и др.). Раб у Плавта — не просто нистич. просвещения — владетельных дворов и домашний слуга, как у Менандра. В комедий
папской резиденции («Придворный», 1534; «Линой интриге он берет верх над своими госпо цемер», 1542, и др.). дами. Лишенный свободы и собственности, он Рядом с литературной К. позднее итал. Возв шутовской буффонаде торжествовал над не
рождение выдвинуло также К. масок, строясвободой ограниченных собственников. У воль
щуюся на импровизации, а не на литературном ноотпущенника Теренция, примкнувшего к тексте, т. е. профессиональную К. масок — comэпикуреистически-умеренным слоям римской media dell’arte — термин, появившийся значиинтеллигенции, К. потеряла плавтовскую шум
тельно позже самого жанра; первый найденливость, соль насмешки, смелость площадной ный сценарий относится к 1568. Путем заимбуффонады. Менандровская традиция верну
ствований из «ученой» и народно-фарсовой тралась к сдержанной улыбке и аристократии, диции commedia dell ’arte создала устойчивую комедийную схему с постоянными масками: изяществу стиля.
С падением римской государственности тра
старика-скопидома Панталоне, глупого формадиция античной К. прерывается. Только изящ
листа доктора, трусливого капитана. Без масок ного Теренция изучают в монастырских шко
выполнялись только роли любовников. Интрилах как образец латинского языка. Необходи
га вдохновлялась проделками двух слуг — мая для всякого драматургического жанра роль дзанни (Zanni — уменьшительное от Giovani) — личности исключалась церковно-схоластиче
простодушного бергамца Арлекина и хитрого ской идеологией Средневековья. Даже значе
на выдумки неаполитанца Пульчинелл о. Обе ние термина «комедия» было забыто. Комедией эти фольклорные маски в дальнейшем имели стали называть всякое произведение, имею
немало вариаций (Арлекин — Труффальдино, щее радостный конец (поэтому Данте назвал Пульчинелл о — Бригелла и т. д.). В условиях свою поэму «комедией»: она начиналась печаль
порабощения Италии испанской католической ными картинами ада и кончалась радостя
реакцией commedia dell’arte сохраняла дух ми рая). Только в народных низах могли су
реалистического народного юмора. — Комедия ществовать, несмотря на преследования церк
итальянского Возрождения имела общееврови, буффонадные представления гистрионов, пейское влияние. По ее образцам создавалжонглеров, скоморохов. Здесь же сохранялась ся комедийный театр 16—17 веков во Франтрадиция античного мима (см.). В условиях ции, Испании, Англии и т. д. Однако в кажпозднего Средневековья, с ростом городов и дой стране основы жанра, заложенные итальбюргерского населения, комизм стал полнее янским Возрождением, развивались в спепроявляться в практике мистерий (см.). В 14 — цифических национальных условиях. В исто15 вв. оформился фарс (см.), оказавший своим рии новой испанской комедии большую роль сыграли pasos — небольшие бытовые сценки из реализмом и народным юмором немалое влия
