ни воздавались божеские почести, ставились статуи и сооружались храмы, и в императорском Риме, Первым римским императором, которого провозгласили богом, был Юлий Цезарь. след за Юлием Цезарем были последовательно обожествлены почти все римские императоры. К. императоров имел большое политическое значение, он освящал именем религии гнет Римской империи. Христианство не уничтожило К. императоров. Превратившись в государственную религию в Римской и в Византийской империях, оно развило учение о божественности царской власти и объявило святыми ряд византийских, в позднее и зап.-европейских властителей. В Средние века широкое распространение имели К., мощей, икон, статуй различных «святых», а также дьявола.
В дореволюционной России господствующей была православная церковь и в соответствии с этим православный К,. Отправление многих других К. подвергалось различным стеснениям и гонениям. Царь считался главой не только светской, но и духовной власти, верховным хранителем православия и фактически почитался церковью как «земной бог». Православный К., как К. других религий, распространенных в царской России, имел ярко выраженный реакционный характер.
Религиозные культы и правовые отношения, связанные с ними исторически, явились предметом законодательства, — с одной стороны, внутрицерковного (так называемого канонического права, под к-рым понимались правила, установленные высшим законодательным авторитетом церкви), с другой — государственного. В западно-европейском феодальном обществе католический К. являлся единственный признанным и обязательным для всех, а каноническое право (см.) имело обязательное значение и в государстве. В период абсолютной монархии усилившаяся государственная власть (во Франции эпохи абсолютизма, в Австрии при Иосифе II, в России с Петра I) подчиняет своему влиянию церковь и подвергает полицейской опеке и регламентации отправление культа. Один определенный культ признавался государственным, другие — лишь в той или иной мере терпимыми. Государственный культ пользовался материальной и правовой поддержкой государства. С принадлежностью к нему связывалась полнота тех или иных прав. Служители его рассматривались и как должностные лица государства. Государственная власть участвовала в их назначении. Акты гражданского состояния обязательно сопровождались религиозными обрядами (крещение, брак, погребение) и оформлялись служителями культа. «Оскорбление святыни» («богохульство») рассматривалось как уголовное преступление. Английская и французская буржуазные революции провозгласили «свободу совести», откуда вытекала «свобода культа», предусматриваемая обычно буржуазными конституциями. «Свобода культа» включает: а) право частного и публичного совершения обрядов (обычно с оговоркой: «поскольку это не противоречит законам» или «добрым нравам»); б) независимость гражданских прав от принадлежности или непринадлежности к какому-либо К.; в) невозможность принуждения к исполнению каких-либо религиозных актов. Эти принципы буржуазными государствами, однако, не проводятся последовательно. На деле, однако, почти в каждом государстве имеется господствующий К., находящийся в привилегированном положении и пользующийся государственной поддержкой.
В основе Советского законодательства о К. положен принцип отделения церкви от государства, и от школы. «В целях обеспечения за гражданами свободы совести церковь в СССР отделена от государства и школа от церкви. Свобода отправления религиозных культов и свобода антирелигиозной пропаганды признается за всеми гражданами» [Конституция (Основной закон) СССР 1936, статья 124]. Не допускаются какие-либо ограничения (или преимущества) в гражданских правах в зависимости от принадлежности или непринадлежности к какому-либо культу. Свобода совершения религиозных обрядов обеспечивается при условии ненарушения общественного порядка и прав граждан. Для отправления культа организуются религиозные общества и группы (не менее 20 чел.), к-рые регистрируются в «комиссиях по рассмотрению религиозных вопросов» при местных советах. Борьба с реакционным влиянием религиозных К. ведется путем антирелигиозной пропаганды. — Главные законодательные акты по К. Декрет об отделении церкви от государства (см. Собрание узаконений РСФСР 1918, № 18, ст. 263), Постановление ВЦИК и СНК, 8/IV 1929 (см. С. У., № 35, ст. 353), Конституция СССР 1936.
Лит. см. при статьях: Религия, Христианство, Церковь.
КУЛЬТ ПРЕДКОВ, одна из основных форм религии развитого родового общества; развился из анимизма (см.) в переплетении с магией и тотемизмом (см.). Уже первобытный анимизм, вместе с представлением о смерти и загробной жизни, порождает различные формы заботы об умершем. В развитом родовом строе забота о предках-родоначальниках, в соответствии с их хозяйственной и общественной ролью при жизни, вырастает в культ. Возникает представление, по которому только души выдающихся людей — родовой верхушки — продолжают жить после смерти, души же простых «смертных» погибают спустя определенное время. Особое внимание оказывается выдающимся родичам, предкам-героям и пр. В своем загробном существовании предки продолжают влиять на хозяйственную и общественную жизнь потомков, последние, в свою очередь, несут определенные обязанности по отношению к своим предкам. Материальными объектами К. п. становятся различные предметы, представляющие собой либо непосредственные останки умершего, части его костяка, череп, одежду, оружие и пр., либо его более или менее реальные изображения, идолы, фетиши (древне-рус. чурбан от «чур», «щур» — предок), либо, наконец, абстрагированные воплощения или места обитания души умершего: деревья, камни, дощечки с именами умерших (у китайцев), барабан (у негров), очаг, свеча и т, д. Продолжая свою земную роль, предки являются преимущественно добрыми духами покровителями и защитниками. С ними советуются, испрашивают у них благословения, имя или фетиш предка служит талисманом. Невнимание к предкам вызывает их гнев и месть. Отсюда — жертва, молитва, оказание почести, поминки, «упокоение души» и пр. средства благодарения, задабривания и умилостивления предков. В развитом родовом строе предки объединяются в общем культе с особым местом этого культа (роща,
