С о ч. Л.: О природе вещей, изд. «Academia», М. — Л., вселенная, заключающая в себе бесчисленные 1936 [дана лит.: «Библиография русских переводов Лукмиры, состоит из первоначальных телец (ато реция»!. Переводы «De rerum natura» имеются на всех европейских языках. мов) и пустоты. Все вещи в природе и самые ЛУКРЕЦИЯ, легендарная древне-римская гемиры изменчивы, преходящи; в силу необходимости они возникают в вечном круговороте, роиня. По преданию, римская аристократка распадаются и вновь создаются. Вечны, неуни — Л. была обесчещена сыном царя Тарквиния чтожимы, неизменны только первичные тельца Гордого (6 в. до хр. э.) и лишила себя жизни.
(атомы) и пустота, только они — подлинная дей
Возникшее среди римской аристократии прествительность. То, что обычно зовут возник
дание считало это событие поводом к изгнановением вещей, является соединением атомов нию Тарквиния из Рима и к основанию респупутем сцепления. «Уничтожение» вещей есть блики (510).
ЛУКСОР, небольшой город на правом берегу разложение составляющих их атомов, к-рые сами по себе не подвержены уничтожению. Про
Нила, занимающий часть древней столицыЕгипцесс образования вещей есть в изображении та — Фив. Здесь находятся развалины величеЛ. К. процесс чисто механический. Материализм ственного храма Амона, начатого фараоном и воинствующий атеизм Л. К. был величай
Аменхотепом III (1455—19 до хр. э.). Его прошим завоеванием научной мысли для его эпохи. должали строить последующие фараоны вплоть Признавая мир царством господствующей в нем до греко-римского времени включительно. Лунеобходимости и отрицая существование слу
ксор и Карнак, расположенный от Л. к С. и чайности, Л. К. не отводит никакой роли бо
соединявшийся с ним аллеей сфинксов, были гам, которых он, вслед за Эпикуром, помеща
важнейшими святилищами древнего Египта. ет в промежутках между мирами. Боги Л. К. На стенах Луксорского храма начертана надлишены способности влиять на ход вещей. пись о победе Рамсеса II над хеттами и ряд Используя данные наук своей эпохи, реши
других ценных текстов. У входа в храм стояли тельно борясь с религиозным суеверием, Л. К. 2 колоссальные статуи Рамсеса II и 2 обелиска; стремится дать естественное объяснение всех один из них в 1861 перевезен в Париж.
ЛУКУГА, правый приток Луалабы (Конго) явлений природы, начиная с образования земли, ее положения во вселенной и кончая в Бельгийском Конго (Африка). Вытекает из озера Танганьика, имеет быстрое, порожистое метеорологическими явлениями.
Учение Л. К. и его вдохновителя Эпику
течение. Длина — ок. 300 км. Несудоходна. По ра является завершением материалистич. уче
долине Л. идет ж. — д. путь Кабало — Альбертвиль.
ЛУКУЛЛ, Люций Лициний (р. ок. 106, ум. в ний древности, высшим пределом, до которого могла подняться материалистич. мысль^антич 56 до хр. э.). Л. происходил из знатного пленого мира. Несомненный исторический инте
бейского рода, был приверженцем аристокрарес представляет и взгляд Л. К. на возник
тии и сторонником Суллы; в 75 был консулом, новение и развитие человеческого общества. с 74 с большим успехом командовал римской В своей поэме он дает картину первобытного армией во время второй войны с МитридаСостояния человечества, возникновения обще
том и царем Армении Тиграном. Недовольство ства, государства, языка, искусств. В основу войск не дало ему возможности добиться историч. процесса Л. К. кладет такие мате
окончательной победы, политические же прориальные факторы, как добывание огня, уме
тивники Л. добились передачи командования нье строить жилища и пр., а государство вы
Помпею. В 66 Лукулл возвращается в Рим водит из договора между людьми. Право и и совершенно отстраняется от политич. деясправедливость возникают по мере развития тельности. Лукулл был богатейшим человеком общества. Вслед за Эпикуром Л. К. полага
в Риме и славился роскошью жизни и пиров; ет, что счастье — в освобождении от гнетущего отсюда выражение — «лукулловский пир»., ЛУКЧУНСКАЯ ВПАДИНА (Турфанская), людей ужаса перед богами и перед загробным наказанием. От этих страхов людей освобо
обширная депрессия в Центр. Азии, лежащая ждает знание. Философия доказывает не толь
между отрогами вост. Тянь-Шаня на С. и пуко неспособность богов вмешиваться в ход че
стынной цепью гор Чол-даг на Ю., под 43° ловеческой жизни, но также и невозможность с. ш. и 89° в. д. Низшая точка Л. в. лежит на загробной жизни, т. к. по смерти душа челове
298 м ниже уровня океана (данные Штейна, ка, так же как и тело, распадается на^атомы. 1933, по Роборовскому — 130 м, 1893—95). Л. в.
Влияние учения Л. К. и его учителей Демо
представляет песчаные или глинистые прокрита и Эпикура с особенной силой возобно
странства с редкой растительностью, с выцветавляется в эпоху Возрождения. Нет ни одного ми соли на поверхности земли или занятые сокрупного мыслителя нового времени, начиная леными озерами (оз. Эдин). В северной части с Джордано Бруно и Гассенди и кончая франц. Л. в. — ряд оазисов (Турфан, Каракоджа).
ЛУКЬЯНОВСКАЯ ТЮРЬМА («Лукьяновка») материалистами 18 в., который не испытал бы этого влияния на себе. В истории разви
в Киеве, одна из крупнейших тюрем царской тия материалистич. мысли философская поэма России, в к-рой царил самый зверский режим.
Л. К. является одним из важнейших произведе
Количество заключенных всегда превышало ний. Ленин характеризовал учение Л. К. — количество мест в два — три раза и доходило до Эпикура об отклонений атомов от прямого I. 500—2.000 чел. В Л. т. находились в заклюпути как гениальное предвосхищение учения чении, многие видные большевики. Особенно физики нашего времени о криволинейных ор
замечателен был побег из Л. т. группы побитах электронов. За «извращение и оклевета — литических заключенных «искровцев» во главе ние материализма» (Ленин, Философские с М. М. Литвиновым (см.) в 1901.
ЛУЛЕО (Lulea), город в сев. Швеции, порт тетради, М., 1936, стр. 298) Ленин резко критиковал Гегеля, который не понимал глубины в Ботнич. заливе Балтийского м.; ж. — д. станция; мысли Эпикура. Ленин видел в учении Эпи
II, 2 тыс. жит. (1930). Экспорт железа (из Гелкура о душе как движении атомов «гениаль ливарских и др. железных рудников, располоные догадки и указания пути науке, женных на крайнем С. Швеции), леса и оленьих: а не поповщине» (Ленин, там же, стр. 299). кож. Имеются ж. — д. мастерские и верфь.
