дились на стадии родового строя. В эпоху расцвета карфагенской державы М. находилась под пуническим влиянием. Почти все города М. были пунического происхождения. После падения Карфагена усиливаются отдельные мавританские князья. Известен Бокх I, тесть нумидийского царя Югурты, выдавший последнего Риму (104 до хр. э.). Во времена Цезаря М. правили Бокх II и Богуд II, воевавшие на стороне Цезаря против нумидийского царя Юбы, сторонника Йомпея. С 33 до хр. э. М. фактически находилась во владении римлян, и в ней правили цари, назначаемые Римом. При Клавдий М. образует в 48 хр. э. две римских провинции: М. Тингитанскую и М. Цезарийскую. При Диоклетиане М. делится на М. Ситифетскую (с гл. городом Ситифис) и М. Тингитанскую, вошедшую в состав Испанского диоцеза. В Римскую эпоху М. играла большую роль в хозяйственной жизни империи. Большая доля африканского хлеба, шедшего в Рим, производилась в М. В городах М. главенствовали римляне. Им же принадлежали крупнейшие земельные владения. Но наряду с этим ряд земель сохранялся в руках полукочевых племен, управлявшихся романизованными князьками (principes). Из этих племен комплектовались вспомогательные римские войска, но окончательно подчинить их Риму не удавалось, и восстания в М. были обычным явлением. При завоевании М. вандалами местные племена сражались на стороне завоевателей. Подавлению восстаний способствовали несогласия между племенами. Среди мавританских племен с 3 в. начинает распространяться христианство, в 4—5 вв. среди них распространяется еретическое учение донатистов, отстаивающих независимость африканской церкви и движение агонистиков (циркумцеллионов), направленное против крупного землевладения Римского государства и католич. церкви. В 5 в. М. завоевана вандалами, затем византийцами. В конце 7 в. завоевана арабами. Дальнейшую историю Мавритании — см. Марокко, МАВРИТАНСКОЕ ИСКУССТВО, или маври танский стиль, произвольное и неточное название, к-рым буржуазная история искусства объединила искусство арабских халифатов в Северной Африке (Марокко, Алжир, Тунис), Юж. Испании и Сицилии, сложившееся в течение 7—8 вв. М. и. представляет собой искусство арабских завоевателей, распространявших и насильственно насаждавших свою культуру (вместе с мусульманской религией) в покоренных ими областях. Развитие М. и. в разных областях носило различный характер, но какраз эти различия до сих пор еще недостаточно изучены. Буржуазная история нивеллировала эти разновидности, подводя все под единую категорию мавританского стиля. Наиболее полноценное развитие М. и. получило в Юж. Испании, в Кордовском халифате. До нас дошли как сооружения мусульманского культа — мечети, медресе, рибаты, минареты, так и гражданские и военные постройки. В 8 в. слагается тип древнейших мечетей, сходный с планом мечетей арабского Египта, с обширным прямоугольным внутренним двором, окруженным помещениями, разделенными параллельными рядами аркад на ряд нефов с более широким центральным нефом. Таков план наиболее типичных памятников ранней эпохи: величественной мечети в Керуане (Тунис) (основанной в конце 7 в. и перестроенной в 836) и знаменитой мечетив Кордове (Испания), дата первоначального основания которой — 786. Одно из замечательнейших произведений мавританского стиля в архитектуре — мечеть, в Керуане — является образцом простого монументального стиля; ее многочисленные мраморные колонны взяты по большей части из построек Римской и Византийской эпох в Сев. Африке, но арка уже имеет подковообразную форму, столь характерную для М. и. и получившую столь значительное применение впоследствии. Минарет также уже приобрел излюбленную в мавританском искус-: стве форму: он — четырехугольный в плане, расширяющийся к своему основанию наподобие египетского пилона. Мечеть в Кордове, перестраивавшаяся в 10—11 вв., в своем окончательном виде представляет огромное по площади сооружение с обширным внутренним двором. Все пространство кордовской мечети заполнено колоннами, число к-рых доходило до 1.200 (в настоящее время сохранилось лишь 854 колонны). Колонны были свезены в Кордову из различных мест; они разнообразны и по материалу (яшма, мрамор, малахит) и по стилю: здесь и колонны с капителями коринфского ордера и колонны византийские с орнаментированными капителями кубической формы. Своеобразна конструкция подковообразных арок: через колонны перекинут двойной их ряд, причем закругления дуг сложены из белого и красного кирпича, чередующегося полосами; применяется также многолопастная арка. Простенки между арками сплошь заполнены орнаментом, поражающим необычайным богатством геометрических и растительных форм. Благодаря изобилию колонн мечеть в Кордове похожа на сказочный окаменелый лес, полный таинственного полумрака. Мавританская архитектура — это, по выражению Энгельса, «освещенные звездами сумерки» (Маркс и Энгельс, Соч., т. II, стр. 63). Из покрытий, характерных для мавританского зодчества, обычно применяется купол на нервюрах. Купол лежит на арках, перекрещивающихся таким образом, что нервюры многоугольника образуют восьмиконечную звезду, на концы к-рой и опирается тяжесть купола. В 12 в. окончательна сложился характерный для М. и., как в Испании, так и в Сев. Африке, тип минарета — квадратного в плане, с фасадами, выложенными выступающими узорами и аркатурами; особенно интересны Хиральда в Севилье (1195) и минареты в Рабате и Марракеше (Марокко), относящиеся также к 12 в. и приписываемые тому же арабскому зодчему Джеберу, к-рый построил Хиральду. Из рибатов (укрепленные монастыри в виде замков) особенно замечательны расположенные на побережьи Туниса (в Суссе).
Очень яркое развитие мавританская архитектура получает в Испании в 14—15 вв. (причем, особенно процветает гражданское зодчество); стиль ее меняется, исчезает характерная для раннего периода монументальность. Наиболеезамечательны из построек этой эпохи Алькасар в Севилье (1350—69) и Альгамбра в Гранаде.
Дворец властителей Гранады Альгамбра (Красный замок) выстроен из красновато-розового кирпича. Постройка его была начата в 13 в. и закончена только в 15 в. Капитальные перестройки были произведены при Юсуфе I (1333—1353) и Мухаммеде V (1353—91). Внешний облик Альгамбры с суровой простотой ее стен и огромных башен контрастирует с необычайным богатством ее внутренней разделки. План Аль-
