вающуюся действительность. Энгельс, а вслед за ним Ленин неоднократно подчеркивали, что законы диалектики не являются продуктом саморазвития сознания, они есть аналог действительности, извлечены из объективного мира. Существеннейшей чертой диалектики является рассмотрение вещей в их собственной жизни, изучение предметов в их движении, рассмотрение всех сторон и связей объективного мира. Законы диалектики в целом дают глубокое и богатое по содержанию представление о развитии мира, а каждый из законов диалектики характеризует отдельные стороны и моменты единого мирового процесса развития материи. Закон единства и борьбы противоположностей (см. Противоречия закон) является сутью и ядром материалистической диалектики. «Вкратце диалектику, — писал Ленин, — можно определить, как учение о единстве противоположностей. Этим будет схвачено ядро диалектики» (Ленин, Философские тетради, 1936, стр. 213). Этот закон является всеобщим законом развития объективного мира и познания его, в нем дается подлинно научное объяснение источника развития, вскрывается внутренне-противоречивый характер всех явлений. Противоречие есть корень, основа всякого развития. «Пока мы рассматриваем, — писал Энгельс, — вещи в состоянии покоя и безжизненности, каждую самое по себе, рядом друг с другом и друг после друга, мы, конечно, не наталкиваемся в них ни на какие противоречия... Но совсем иное получается, когда мы начинаем рассматривать вещи в их движении, в их изменении, в их жизни, в их взаимном влиянии друг на друга. Тут мы тотчас же наталкиваемся на противоречия. Само движение есть противоречие; даже простое механическое перемещение может происходить лишь таким образом, что тело в один и тот же момент времени находится в одном месте и в то же время в другом месте, находится в одном и том же месте и не в нем. И постоянное полагание и вместе с тем разрешение этого противоречия и есть именно движение,... Если уже простое механическое движение в пространстве содержит в себе противоречие, то оно является еще в большей степени в высших формах движения материи, и особенно в органической жизни и ее развитии» (Энгельс, Анти-Дюринг, в кн.: Маркс иЭнгельс, Соч., т. XIV, стр. 120 и 121).
С точки зрения диалектического материализма, определенной области явлений, определенным историческим условиям присущи свои специфические формы противоречия. Так, в механике имеет место, напр., такая форма противоречий, как действие и противодействие; в физике — противоположность положительного и отрицательного электричества; в животном организме происходит одновременно два противоположных процесса: процесс распада клеток и их восстановление; в общественной жизни — противоречие между производительными силами и производственными отношениями, противоречия и борьба классов в классовом обществе. В период, переходный от капитализма к социализму, специфической формой противоречия является борьба между умирающим капитализмом и рождающимся, крепнущим и побеждающим социализмом. Единство противоположностей, составляющее сущность каждой формы движения материи, имеющее специфическое выражение в различныхобластях действительности, является относительным, временным, преходящим. Борьба же взаимоисключающих противоположностей абсолютна, как абсолютно движение, развитие.
Конкретизацией и формой проявления закона единства и борьбы противоположностей является закон перехода количества в качество (см. Количество и качество), вскрывающий противоречивый, скачкообразный, революцион ный характер развития. Развитие, включая в себя моменты постепенного изменения, идет через перерывы постепенности, через скачки, революции. Закон перехода количества в качество является поэтому одним из наиболее общих законов развития природы, общества и человеческого мышления. Каждый предмет, развиваясь, сохраняет свою качественную определенность лишь до известного момента. Количественные изменения, достигнув определенного предела, вызывают переход данного качественного соотношения в новое качество, с новыми характерными чертами. Момент качественного превращения означает перерыв постепенности, перерыв непрерывного движения.
Диалектический переход явлений из одного состояния в качественно другое совершается путем скачка, посредством развития и разрешения противоречий. Этот процесс скачкообразного перехода неодинаков по длительности и характеру своего проявления. Есть, например, качественное отличие между скачкообразным развитием химических элементов и развитием человеческого общества. Длительность скачка, его характер и проявление определяются природой развивающегося явления.
Но не только количественные изменения необходимо приводят к изменению качественной характеристики вещи. Многообразие и богатство явлений мира развиваются так, что качественные изменениям свою очередь, приводят к изменению количества, внутренне с ним связанного.
Так, например, т. Сталин говорил, что одно уже простое соединение раздробленных, мелких крестьянских хозяйств в коллективные хозяйства во много раз увеличивает их силу.
«Простое сложение крестьянских орудий в недрах колхозов дало такой эффект, о котором и не мечтали наши практики. В чем выразился этот эффект? В том, что переход на рельсы колхозов дал расширение посевной площади на 30, 40 и 50%» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 307).
Переход одного качественного образования в другое есть процесс отрицания старого и возникновения нового путем борьбы противоречий. Закон отрицания отрицания (см.) является также одним из весьма общих и широко действующих законов диалектики. Он отражает общую картину спиралевидного развития объективного мира. Смысл диалектич. отрицания, в противоположность метафизике, не состоит в том, чтобы отбрасывать все старое, уничтожать вещи по произволу или объявить их просто несуществующими. Отрицание не означает абсолютного разрыва нового со старым, а представляет собой лишь момент в бесконечном процессе развития, в восхождении от низшего к высшему с повторением в высшей стадии некоторых черт или сторон низшей стадии, но в измененном, переработанном и обогащенном виде. Процесс отрицания отрицания есть процесс противоречивый, он ведет к новому единству противоположностей, воспроизводящему некоторые стороны начальной сту-
