н изации общества, которая основана на частной собственности на средства производства» (там же, стр. 336).
Согласно ст. 10 Конституции СССР 1936, «право личной собственности граждан на их трудовые доходы и сбережения, на жилой дом и подсобное домашнее хозяйство, на предметы домашнего хозяйства и обихода, на предметы личного потребления и удобства, равно как право наследования личной собственности граждан — охраняются законом». Советское социалистическое Н. принципиально отличается от буржуазного тем, что допускает (по закону и завещанию) наследование лишь трудового сбережения умершего, что, благодаря изъятию из частного оборота основных средств производства, круг имуществ, могущих быть предметом наследования, здесь ограничен. Правом наследования пользуются, по действующему гражданскому законодательству (Гражданский кодекс РСФСР, ст. ст. 416-^35 и соответствующие статьи Гр. кодексов других союзных республик), лишь прямые нисходящие родственники (дети, внуки и правнуки, усыновленные) и переживший супруг умершего; кроме того, наследниками умершего признаются те, кто находился на полном иждивении умершего не менее 1 года до его смерти (ст. 418 Гр. кодекса РСФСР). При наследовании по закону все наследственное имущество делится на равные доли между всеми наследниками (ст. 420 Гражданского кодекса РСФСР). Право завещаний в СССР ограничено кругом законных наследников, за исключением вкладов в сберегательных кассах и кредитных учреждениях, а также облигаций гос. займов. Наследственное имущество переходит к государству в случае выморочности, прямого завещания умершего о передаче имущества государству или в случае лишения наследователем своим завещанием права наследования законных наследников (за исключением несовершеннолетних). Допущено также завещание наследства в пользу государственных, партийных, профессиональных, кооперативных и т. п. организаций, учреждениям и предприятиям. Наследства до 1.000 руб. свободны от налогового обложения.
На базе частной собственности сложился ряд систем Н. Первой такой системой является римская (см. Римское право). Как указал Энгельс, римское наследственное право «надо выводить не из „в оли“, как учит Гегель, а из истории римского gens, родовой семейной общины» (Маркс иЭнгельс, Сочинения, том XXVII, стр. 254). После свержения феодализма римская система наследования возродилась во Франции в Кодексе Наполеона (см.) как такое право, «которому феодальные отношения абсолютно неизвестны и которое полностью предвосхитило современную частную собственность» (там же, т. XVI, ч. 1, стр. 446). Второй такой системой является Н. парантел германского обычного права. Ею проникнуты германское гражданское уложение и швейцарский гражданский кодекс. Третьей системой Н. является феодальная, продолжающая почти неприкосновенно существовать в английском Н. и частично завезенная в США.
Последняя основывается, с одной стороны, на происхождении имуществ (система родовых имуществ), а с другой, — на праве старшинства (см. Майорат). При этой системе семейное имущество почти всегда сохраняется целиком, оставаясь нераздельным. — На порядок насле 260
дования, кроме собственности на средства производства, в истории права влияла и организация семьи (см. Семья, Семейное право).
НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО, см. Наследование.
НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ. Содержание: I. История развития взглядов на Н......................... 260 II. Современное состояние учения о Н................... 264 III. Наследственность человека.................................. 27 3
Наследственность — присущее всем организмам явление передачи потомству биологич. свойств предков (как морфологических, так и физиологических). В теоретическом отношении познание Н. необходимо для разрешения ряда вопросов эволюционного учения — дарвинизма, а также для понимания закономерностей индивидуального развития. Н. наряду с приспособлением играет огромную роль в эволюции органической природы. «Теория развития показывает, как начиная с простой клетки, каждый шаг вперед до наисложнейшего растения, с одной стороны, и человека — с другой, совершается в . форме постоянной борьбы наследственности и приспособления» (Энгельс, Диалектика природы, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 433). Далее Энгельс говорит: «Можно рассматривать наследственность как положительную, сохраняющую сторону; приспособление — как отрицательную, постоянно разрушающую унаследованное достояние сторону; но с таким же успехом можно рассматривать приспособление как творческую, активную, положительную сторону, а наследственность — как оказывающую сопротивление, пассивную, отрицательную деятельность. Но подобно тому как в истории прогресс выступает в виде отрицания существующего порядка, так и здесь — из чисто практических соображений — лучше рассматривать приспособление как отрицательную деятельность» (там же, стр. 433). В практическом отношении знание законов Н. очень важно для создания новых и улучшения существующих пород домашних животных и сортов культурных растений, т. е. для селекции (см.).
I. История развития взглядов на Н.
Накопление фактов. В результате многове ковой деятельности человека по созданию пород домашних животных и сортов культурных растений, а частично и как следствие медицинской практики было накоплено огромное количество фактов, касающихся Н. Первые серьезные попытки классификации и обобщения этих фактов относятся только к 19 в. Чрезвычайно полную сводку наблюдений, касающихся Н., дал Ч. Дарвин в своей книге «Изменения животных и растений под влиянием одомашнивания» (1868).
Умозрительные теории Н. Глубокое внимание к Н. было привлечено тем переворотом в биологии, который произвели гениальные работы Чарлза Дарвина по теории эволюции.
Н. рассматривается Дарвином как одна из необходимых предпосылок эволюции: «изменения ненаследственные для нас несущественны» (Дарвин). Однако большинство теорий Н., выдвигавшихся во второй половине 19 в., все же оставались в очень значительной степени умозрительными. Первая из более научных умозрительных теорий наследственности была выдвинута самим Дарвином в книге «Изменения животных и растений под влиянием одомашнивания» под названием «временной гипотезы пангенезиса» (см. Пангенезис). В ней впервые была четко сформулирована мысль
