Эдесской школы были открыты школы в Нисибисе и Гондишапуре. Из Ирана несторианские миссионеры стали проникать в Среднюю Азию, а отчасти также в Индию и даже в Китай.
В 14 в. начался упадок несторианства. В 1551 иранские несториане распались на две церкви: «халдейские христиане», заключившие унию с римско-католич. церковью, и собственно несторианская церковь со своим патриархом (т. н. мар-шимуном) во главе. Последователи этой церкви (айсоры по национальности) жили в торах Курдистана, а также в Иране и на Кавказе. Во время первой мировой империалистической войны курдистанские айсоры-несториане, спровоцированные агентами Антанты на восстание против Турции, частью были истреблены, а частью выселились в Иран.
НЕСТОРИЙ (5 в. хр. э.), основоположник секты и церкви несториан (см.), родился в Германии и выдвинулся как защитник положения антиохийской богословской школы, боровшейся с александрийской школой. На посту константинопольского патриарха (428—431) вел борьбу против культа «богородицы». На 3 вселенском соборе в Эфесе (431), на котором александрийцы во главе с александрийским патриархом Кириллом оказались большинством, Н. был низложен. Однако на новом соборе, где большинство составили антиохийцы, Н. был снова восстановлен, а Кирилл низложен. Последний, подкупив влиятельных царедворцев, добился ссылки Н., где он и умер.
НЕТЕЛЬ, нетелившаяся телка в возрасте 8—18 месяцев. Физиологически половая зрелость у телки наступает в возрасте 8—12 месяцев, однако в случку ее надо пускать лишь в возрасте 16—18 месяцев, а во многих случаях и позже — в зависимости от породы, условий кормления и содержания. Вообще излишне раннего покрытия Н. следует избегать, так как оно задерживает развитие и poet* животного.
Н ЕТЕР (Noether), 1) Макс (1844—1922), известный математик, один из основателей современной алгебраич. геометрии (см.). Был профессором Эрлангенского ун-та, членом многих европ. академий, в т. ч. Парижской, Римской и др.
2) Эмми (1882—1935), математик, дочь предыдущего, ' основательница и наиболее яркая представительница большого течения в алгебре, так называемой общей алгебры. В основе этого течения лежит логический анализ и классификация всех предпосылок алгебраических теорий в смысле сведения их к той или иной системе аксиом. Нетер впервые поставила проблему аксиоматического построения алгебры во всей ее широте и этим не только вызвала радикальную перестройку ряда основных алгебраич. теорий, включая теорию Галуа, теорию гиперкомплексных систем и линейных представлений и т. д., но содействовала также нахождению общих алгебраич. закономерностей в различных отделах математики. В этом причина большого влияния идей Н. на современную математику в целом. Математич. дарование Н. развивалось медленно. После диссертации из области формально-вычислительной теории инвариантов, написанной у Гор дана в 1911, она лишь в 1918 вступила на путь большого и самостоятельного научного творчества своими классическими работами по дифференциальным инвариантам и инвариантным вариационным проблемам. Начиная с 1918 научная деятельность Н. с неослабевающей энергией продолжается до самой ее смерти.Научная карьера Н. своеобразна и интересна: она ярко характеризует академические нравы буржуазной Европы. Один из крупнейших и наиболее влиятельных математиков своего времени, Н. как женщина, к тому же еврейка, известная своими радикальными политич. взглядами, в течение всей своей жизни не только не была избрана ни в одну академию, но даже не имела профессуры, если не считать профессуры во второклассном женском университете в Брин-Мауре (США), полученной ею незадолго до смерти, после ее изгнания фашистами из Германии (1933). До самого ее изгнания из Германии она была лишь приват-доцентом.
Многочисленные попытки таких математиков, как Гильберт, Курант (см.), Г. Вейль и др., не смогли изменить этого парадоксального положения вещей. Н. основала большую математическую школу. Ряд крупнейших математиков (включая Г. Вейля и Артина) испытали большое влияние ее идей; ряд других (Ван-дерВарден, А. Вейль и др.) были ее учениками в собственном смысле слова. Что касается советских математиков, то влияние идей Н. можно проследить в нек-рых первоклассных работах О. Ю. Шмидта, Л. С. Понтрягина и в большинстве работ А. Г. Куроша. Нетер, с момента Великой Октябрьской социалистич. революции с большим интересом и горячим сочувствием относившаяся к строительству социализма в СССР, провела в Москве зиму 1928—29, читая лекции и ведя специальный семинар в университете и в Коммунистической академии. Она многократно выражала желание переехать в Москву, но преждевременная, неожиданная смерть в результате хирургической операции не дала этим планам осуществиться.
Лит.: Памяти Эмми Нетер. Речь, произн. П. С. Александровым на заседании (Моск, математич. об-ва) 5 сент. 1935, «Успехиматематических наук», Москва — Ленинград, 1936, вып. 2; Van der Waerden В. L., Nachruf auf Emmy Noether, «Mathematische Annalen», Berlin, 1935, Bd CXI, H. 4 [дана библиография работ НетеР]П. Александров.
НЕТОВЩИНА, иначе с п ас о в о согласие или кузминщина, один из беспоповских старообрядческих толков, возникших в 17 в.
Возникла Н. по тем же причинам, что и другие старообрядческие толки (см. Раскол). Вначале Н. была названа по имени ее основателя крестьянина Кузьмы — кузминщиной. Впоследствии, по отрицательному характеру своего учения («нет ныне в мире ни православного священства, ни таинства, ни благодати»), получила наименование Н., а также «спасово согласие» потому, что ее последователи утверждали: «нет ныне на земле никакой святыни, то желающим содержать старую веру остается только прибегать к спасу, который сам ведает, как спасти нас бедных». Среди Н. имелись отдельные разветвления: «глухая Н.» допускала крещение в православной церкви; «новоспасово согласие», возникшее в 40 — х гг. 19 в., по своему характеру стояло ближе к беспоповщине; новоспасовцы совершали своего рода общественное богослужение, моления в домах, имели «наставников» и «наставниц», заключали браки; «некрещеная Н.» отрицала крещение. Отчаяние задавленных эксплоатацией крестьян создавало почву для крайних течений Н., проповедывавших массовые самоубийства и убийства как единственный выход из «царства антихриста». Н. была распространена в б. губерниях: Казанской, Костромской, Владимирской, Нижегородской, Астраханской.
