века, к-рая находит яркое отражение в его искусстве. Многотысячелетнее искусство палеолита, наряду с развитием и углублением познавательной значимости реалистических образов зверя, человека, сцен охоты и т. п., развивает магическую функцию этих изображений (овладение зверем в идеальном плане).
Магическое значение' некоторых изображений можно установить уже на ряде рисунков из стоянки Ла-Ферраси, а несколько позднее встречаются типичные магические изображения животных с нанесенными на них линиями летящих и вонзающихся стрел, изображения ран на теле и т. п. Даже «туманные образования в мозгу людей, и те являются необходимыми сублиматами [продуктами] их материального жизненного процесса, который может быть установлен на опыте и который связан с материальными предпосылками» (Маркс и Энгельс, там же, стр. 17).
Накопленный за последние 20—30 лет большой материал памятников палеолитического искусства, наиболее богато представленный находками во Франции и-Испании, позволяет наметить основные этапы развития палеолитического искусства и тем выяснить процесс зарождения и развития ярко-реалистической трактовки образов в П. и. На памятниках Ориньякского периода наиболее древние изображения животных даны в грубом очертании продольного контура, часто не законченного, с неправильными пропорциями. Так же примитивны древнейшие изображения человека, обычно изображаемого замаскированным в зверя, видимо, в магических целях. В поздних памятниках Ориньякского периода изображения зверя становятся более реалистичными, пропорции — правильными, очертания контура — более уверенными и тонкими. Особенно замечательны в этот период скульптурные изображения женщин в виде небольших (10—20 см) статуэток из камня или кости, по своему Содержанию также связанные с представлениями о магической роли женщины в процессе охоты, как представительницы своего пола.
Типична преувеличенная трактовка отдельных частей тела при несомненном стремлении к общей реалистической характеристике женского образа в целом. Те же черты свойственны и найденным в убежище Лоссель пяти полуметровым плитам с рельефными изображениями фигур женщин на трех из них, мужчины охотника и зверя — на двух остальных.
Наибольшего развития искусство палеолита достигает в период Мадлен, к к-рому относится основная масса найденных до сих пор памятников. Выполненные гравировкой на камне и кости, часто на орудиях охоты, утвари и украшениях, рисунки животных поражают силой реалистической трактовки, образы зверей полны жизни и движения — они изображены пасущимися на лугах, лежащими, бегающими, нападающими; прекрасно переданы отдельные группы животных, а иногда и большие стада; встречаются изображения сцен охоты, а также отдельные сценки из жизни животных, напр., защита самкой своего детеныша от нападения хищного зверя, борьба самцов оленей из-за самки, нападение зверя на охотника и т. п. В Северной Испании и Южной Франции за последние десятилетия открыт ряд пещер, стены, а иногда и потолки к-рых покрыты многоцветными росписями, изображающими сев. оленей, бизонов, ланей и др. животных, при 776
чем иногда в натуральную их величину. В этих живописных изображениях эпохи Мадлен достигнуто умение пользоваться силой тона, благодаря чему первобытный художник немногими известными ему цветами (красным, коричневым, желтым и черным) передает не только натуральную окраску шерсти, но и объемность тела животного, создавая подчас замечательные своим реализмом образы. Лучшие памятники этой палеолитической живописи открыты в пещерах Альтамира и Кастильо в Испании, Фон-де-Гом, Комбарель, Марсула и др. — во Франции.
Позднее палеолитическое искусство, представленное, гл. обр., в памятниках Испании и Сев. Африки, дает, наряду с изображениями отдельных животных, многочисленные повествовательные композиции сцен охоты и других событий из жизни первобытных охотников.
Бблыпая часть этих изображений выполнена гравировкой или красками на скалах, причем красочные изображения в большей части одноцветны; образы животных по сравнению с эпохой Мадлен уже несколько схематизированы, но зато очень многочисленны и разнообразны изображения людей. Диапазон охвата явлений реальной жизни в этот период П. и. явно расширяется.
С искусством позднего палеолита имеет много общего искусство современных отсталых первобытно-охотничьих народов — бушменов в Южной Африке, ряда индейских племен Северной и Южной Америки, нек-рых охотничьих народов Арктики; на подобной же ступени развития находилось, напр., до победы Великой Октябрьской социалистической революции искусство чукчей.
Последующие эпохи неолита и бронзового века в Европе и Азии знакомят нас с памятниками искусства земледельческих народов на низшей и средней ступени варварства. На той же ступени развития находится и П. и. многих современных земледельческих народов Африки, Южной Америки, Океании. Характерной чертой этого искусства является его тесная связь с земледельческой мифологией, культом сил природы и культом предков. Матриархальная организация рода, начало к-рой надо отнести еще к верхнему палеолиту, в искусстве неолита и энеолита отражена повсеместно распространенными на местах земледельческих поселений женскими статуэтками, связанными, видимо, с культом женщины-прародительницы рода и богини матери-земли. Зарождение религиозных представлений, культ солнца и сил природы отражены в разнообразных отвлеченно-символических изображениях, включаемых в орнамент, которым украшаются одежда, утварь и т. п. Эта абстрактная орнаментация часто имела, повидимому, магическую направленность, чем объясняются отвлеченная схематизация и условность многих орнаментальных образов. Широкое распространение получает гравированная и красочная орнаментация глиняной посуды (так называемая Трипольская керамика в бассейне Днепра, Эгейская — на берегах и островах Эгейского моря, керамика Анау и Суз в Средней Азии и т. п.).
Широкое распространение в эпоху неолита и бронзового века памятников с отвлеченными орнаментальными узорами отнюдь не определяет, как это считала буржуазная наука, всего П. и. этого периода. Так как для многих
