Капиталистическое производство основано на кооперации труда, форме труда, при к-рой много лиц планомерно и совместно участвуют в одном и том же процессе труда'и ли в разных, /но связанных между собой процессах труда.
Кооперация повышает индивидуальную производительную силу, создает новую производительную силу, повышает производительность общественного труда. При капиталистич. системе хозяйства этот рост производительности общественного труда целиком используется капиталистами, собственниками средств производства. Маркс подробно анализирует три историч. стадии в развитии капитализма в промышленности: простая кооперация, мануфактура, машины и крупная промышленность. Простая кооперация перерастает в мануфактуру, мануфактурное разделение труда ведет к росту производительности труда и вместе с тем превращает работника в частичного рабочего, усиливает эксплоатацию труда. Растет разделение труда во всем обществе — раздробление труда по различным отраслям и видам производства. Мануфактура перерастает в фабрику — крупную промышленность на основе машинного производства. Переход от ручного труда к машине завершает победу капиталистического способа производства. Усиливается разделение труда на фабрике и во всем обществе; в невиданных до этого размерах растет производительность труда. Наука узурпируется капиталистами для своего обогащения, для порабощения труда. Машинное производство завершает отделение физического труда от умственного, отделение города от деревни. В капиталистич. обществе машина служит не облегчению труда рабочего, а его закабалению, жестокой эксплоатации. Рабочий превращается здесь в придаток машины. Применение машин ведет к огромному росту интенсивности труда, широкому применению женского и детского труда. С ростом машинного производства относительная прибавочная стоимость становится основным способом эксплоатации. В то же время капиталисты используют всякую возможность удлинить рабочий день, широко применяют производство абсолютной прибавочной стоимости.
Кооперация труда, широко растущее разделение труда в обществе и на отдельном предприятии означает, что в капиталистическом обществе производство становится все более общественным; присвоение же продуктов общественного производства остается частным, капиталистическим. Собственники средств производства присваивают себе прибавочную стоимость — продукт чужого, неоплаченного труда рабочих. Форма производства находится здесь в противоречии с формой присвоения. Это противоречие между общественным характером производства и частно-капиталистич. характером присвоения является основным противоречием капитализма, определяющим антагонизм и борьбу труда и капитала, рабочего класса и буржуазии; основное противоречие обусловливает собой и господствующую в капиталистич. обществе анархию производства, стихийность хозяйства, безработицу, обнищание трудящихся, периодически повторяющиеся кризисы перепроизводства и др. язвы капитализма.
Созданное Марксом учение о прибавочной стоимости имеет исключительное значение.
«Учение о прибавочной стоимости есть краеугольный камень экономической теории Маркса»(Ленин, Сочинения, т. XVI, стр. 351). Сам Маркс рассмотрение им прибавочной стоимости, «независимо от ее особенных форм как прибыль, процент, земельная рента и т. д.», считал самым лучшим местом в «Капитале», наряду с учением о двойственном характере труда, овеществленного в товаре (см. Маркс и Энгельс, Письма, 4 изд., 1931, стр. 198). Показав прибавочную стоимость и методы ее производства, Маркс тем самым раскрыл самую сущность капиталистич. способа производства, источник капиталистич. богатства, экономич. основу классовой борьбы пролетариата и буржуазии.
Буржуазные экономисты, даже лучшие представители их, как Рикардо, отождествляли капитал с орудиями производства и на этом основании «капитал», «прибыль» видели даже у первобытного дикаря, владеющего пайкой и камнем. Вульгарные экономисты, лакеи капитала, стремятся всячески затушевать, скрыть действительный источник прибыли, процента, ренты. Развивая ненаучные, ошибочные элементы, имевшиеся в теории А. Смита, Сэй — отец вульгарной П. э. — создал апологетическую теорию «триединой формулы», согласно которой труд создает заработную плату, земля — ренту, капитал — процент. Сеньор создал нелепую теорию прибыли, как, якобы, результата «воздержания» капиталистов. Эти пошлейшие «теории» усердно воскрешались и модернизировались в конце 19 и в 20 вв. представителями «новейших» школ вульгарной П. э.
(Кларк, Бем-Баверк и др.). Буржуазный строй, обрекающий трудящееся большинство на каторжный труд и вопиющую нищету, а имущему меньшинству обеспечивающий праздность и роскошь, вульгарные экономисты стремятся представить как вечный, естественный и единственно разумный общественный порядок.
Маркс показал, что капитал не есть вещь, а историческая форма производственных отношений людей, присущая определенной ступени общественного развития и только этой ступени.
Он показал прибавочную стоимость, как специфическую форму эксплоатации труда, присвоения одними результатов — труда других.
Лицемерным защитникам буржуазного строя, болтавшим о «свободе и равенстве», «гармонии интересов», якобы существующих при капитализме, нанесен был сокрушительный удар.
Капитализм предстал как строй наемного рабства, жестокой эксплоатации труда капиталом.
Величайшая заслуга Маркса состоит в том, что он первый и до конца гениально вскрыл тайну капиталистич. эксплоатации, прказав, что источником получения прибыли, процента, земельной ренты и существования паразитических классов является прибавочная стоимость, образующаяся из неоплаченного капиталистом труда рабочего. Тем самым было дано мощное идейное оружие рабочему классу в его борьбе за свержение капитализма и уничтожение капиталистич. эксплоатации. Существование неоплаченного труда было известно до Маркса. Но лишь Маркс показал прибавочную стоимость как общую форму стоимости, создаваемой рабочими и безвозмездно присваиваемой владельцем капитала независимо от особенных форм прибавочной стоимости — прибыли, процента, земельной ренты. Экономисты классической школы свели прибыль и ренту к неоплаченному труду. Они исследовали количественные отношения, в к-рых продукт труда
