ПРОСВЕТИТЕЛИ В РОССИИ. Название «просве
I тическая, революционно-просветительная деятители» в России применяется в отношении тельность А. И. Герцена (1812—70). В осноряда замечательных общественных деятелей, ванных им за границей журналах «Полярная мужественных борцов против крепостного звезда» и «Колокол» Герцен бичевал крепостниправа, горячих поборников просвещения, сво
ческие порядки, призывал к борьбе с царизбоды, борцов за интересы народных, кресть
мом, ратовал за интересы крестьян, стремился янских масс. к всемерному просвещению народных масс Просветительство в России развивалось в России. Однако у Герцена, как отмечает Ленин, период разложения крепостничества, в связи был целый ряд колебаний от демократизма с развитием просветительства западно-европей
к либерализму, причем «демократ все же брал ского (см — Просвещения эпоха), и имеет свою в нем верх» (см. Ленин, Соч., т. XV, богатую историю. Блестящими представителями стр. 467). В одно время с Герценом развернураннего просветительства в России явились в лась революционно-демократическая просветиконце 18 века А. Н. Радищев, Ф. В. Кречетов и тельная деятельность великого русского криН. И. Новиков (см.). Идеи ранних русских про
тика, разночинца В. Г. Белинского (см.) светителей — Радищева, Кречетова и Новикова — и литературно-общественная и революционбыли оплодотворены воззрениями французской ная деятельность крестьянского демократапросветительной философии и складывались революционера, гениального украинского поэпод непосредственным впечатлением от собы
та Т. Г. Шевченко (см.). Деятельностью Белинтий французской буржуазной революции кон
ского открывается новый период в истории ца 18 в. Первый дворянский революционер, русского просветительства, связанный с выреспубликанец и просветитель А. Н. Ради
движением на арену общественно-политической щев (1749—1802) самоотверженно и героически борьбы разночинного слоя русской интелливыступил против крепостничества, против ца
генции. В середине 19 в. выступают такие коризма, за интересы народных, крестьянских рифеи русского просветительства, как Н. Г. масс. В своей бессмертной книге «Путешествие Чернышевский, Н. А. Добролюбов, а также из Петербурга в Москву» (1790), в оде «Воль
Д. И. Писарев (см.). ность» Радищев клеймил позором крепостничеО бщественно-по литические, историко-филоские порядки, горячо ратовал за интересы софские воззрения русских просветителей 40 — крестьян, за уничтожение крепостного права, 60 — х гг. складывались под влиянием идей франтребовал развития промышленности и сель
цузского утопического социализма, немецкого ского хозяйства, высказывался за развитие диалектического идеализма Гегеля и материапросвещения народа и за европеизацию кре
лизма Фейербаха, под влиянием ряда западнопостнической России. Сторонник А. Н. Ради
европейских революций 1848. Целый ряд щева, один из выдающихся общественных дея
историч. фактов свидетельствует также о том, телей последней четверти 18 века, последова
что русские просветители 40—60 — х гг. бьрш тель и ученик французских просветителей знакомы с некоторыми работами Маркса и ЭнФ. В. Кречетов, задавшись целью «просветить гельса. В своих историко-философских воззречеловеков», организует в 1785 общество «К бла
ниях русские просветители 40—60 — х годов и в годенствованию человечества» и пишет ряд ра
особенности Н. Г. Чернышевский вплотную побот, в которых доказывает необходимость рас
дошли к историч. материализму; однако они пространения просвещения, законности, по
еще не смогли стать научными социалистамиощрения ученых, пропагандирует идеи воль
марксистами. — В деятельности Н. Г.. Чернышевности и свободы для всех. Н. И. Новиков ского и Н. А. Добролюбова получили свое (1744—1818) — известный публицист, журна
наиболее полное всестороннее и яркое развитие лист и педагог — развил энергичную издатель
все характерные черты русского просветискую деятельность и в своих сатирич. журна
тельртва. Обрисовывая общественно-политичелах смело обличал крепостнические порядки, ский облик русских просветителей 40—60 — х гг., вскрывая тяжелейшее положение русских кре
Ленин писал, что просветитель «одушевпостных крестьян. Новиков развил большую лен горячей враждой к крепостному праву просветительную работу, сделал попытку орга
и всем его порождениям в экономической, социальной и юридической области. Это низации народных училищ.
Русский царизм, «жандарм Европы», же
первая характерная черта „просветителя“. Втосточайшим образом расправился с первыми рая характерная черта, общая всем русским русскими просветителями. Радищев был аре
просветителям, — горячая защита просвещения, стован и приговорен к смертной казни, заме
самоуправления, свободы, европейских форм ненной десятилетней ссылкой в Сибирь, а за
жизни и вообще всесторонней европеизации тем, через некоторое время по возвращении России. Наконец, третья характерная черта (вследствие амнистии) в Петербург, был дове
„просветителя44 это — отстаивание интересов ден до самоубийства. Кречетов был посажен народных масс, главным образом крестьян в Алексеевский равелин Петропавловской кре
(которые еще не были вполне освобождены пости, а затем в 1794 переведен в Шлиссель или только освобождались в эпоху просветибургскую крепость, где просидел до 1801; телей), искренняя вера в то, что отмена креподальнейшая судьба Кречетова не известна. стного права и его остатков принесет с собой Новиков, в 1792 арестованный и заключенный общее благосостояние, и искреннее желание в Шлиссельбургскую крепость, будучи осво
содействовать этому» (Ленин, Соч., т. II, божден по амнистии в 1796 больным и разбитым, стр. 314). Русские просветители 40—60 — х гг. умер в одиночестве в 1818. Но, несмотря на 19 в. выступали в тот период, когда, по выравсе репрессии и насилия царского самодержа
жению Ленина, «в с е общественные вопросы вия, освободительное движение в России упорно сводились к борьбе с крепостным правом и его развивалось и в первой половине 19 в. снова остатками. Новые общественно-экономические породило ряд крупнейших просветителей. Под отношения (т. е. капиталистические. — Л. Б.) непосредственным влиянием восстания дека
и их противоречия тогда были еще в зародыбристов (см.) развернулась общественно-поли — шевом состоянии» (там же, стр. 315).
