ской битвой Петром I, действовавшим вместе со всей армией в интересах русского народа.
Гетмана Мазепу Пушкин рисует человеком с низкими душевными качествами — эгоистом, честолюбцем, коварным и мстительным. В противовес Мазепе, П. изображает Кочубея и Искру честными людьми, верными своему народу. В поэме «Полтава» П. создал прекрасный образ Марии. Художественное совершенство, этой поэмы П. огромно. Изображению Петра I посвящен и неоконченный роман Пушкина «Арап Петра Великого» (1827—28). В основу этого произведения П. положил материалы о своем предке — Ганнибале. Петр I показан здесь крупнейшим реформатором, к-рый разрушает старые патриархальные порядки и способствует приобщению России к западно-европейской культуре. В 1833 П. снова возвращается к образу Петра I в поэме «Медный всадник», где тема о Петре I и его преобразованиях переплетается с темой о судьбе «маленького человека». П. изображает бедного чиновника Евгения, «бунт» к-рого против великого и вместе с тем жестокого реформатора России оказывается бессильным.• Поэтизируя образ Петра I, П. как бы подчеркивает, что самодержавие несовместимо с развитием свободной личности.
Развитие пушкинского реализма в 30 — х гг. идет по линии углубления тематики (маленькие трагедии), изображения прошлого русского народа («Капитанская дочка») и показа различных слоев общества в социально-бытовых повестях («Повести Белкина» и др.). П. создает драматические сцены «Каменный гость», «Пир во время чумы», «Моцарт и Сальери», «Скупой рыцарь», насыщенные глубокими идеями. В этих произведениях П. ставит общечеловеческие проблемы любви, смерти, алчности, зависти и др. Эти проблемы были поставлены до него в крупнейших произведениях мировой литературы, но по-новому осмыслены и художественно разрешены П. В маленьких трагедиях П. проявил свое гениальное умение проникать в жизнь и быт других народов,’ мастерски передавать колорит различных исторических эпох, создавать самые разнообразные типы и характеры. Его образ Скупого рыцаря, наряду с мировыми образами шекспировских трагедий, явился мощным воплощением алчности и низменности, к к-рой приводит людей богатство.
В неоконченном произведении «Сцены из рыцарских времен» (1835), названном Чернышевским одним из превосходнейших произведений, П. нарисовал картину крестьянских войн эпохи феодализма. В эти годы П. работает над созданием прозаических произведений. В них он видел возможности более широкого изображения действительности, различных социальных слоев современного ему общества, их нравов и быта. Простота и легкость повествования, чистота литературного языка, ясность сюжета — все это обеспечило огромный успех прозаическим произведениям П. В «Повестях Белкина» П. изображает «маленьких людей», являющихся жертвой жестоких нравов современного общества. В одной из своих повестей, в «Станционном смотрителе», П. рассказывает о жизненной драме мелкого чиновника Вырина.
Изображая «маленького человека» из чиновничьего мира, обыкновенных людей среднего сословия, П. показал, что и «маленькие люди» тоже умеют глубоко чувствовать и переживать.
Теме капиталистич. города посвящена повесть«Пиковая дама» (1834), в к-рой П. создает образ Германа, человека, стремящегося владеть богатством и силой.
В другой повести — «Дубровский» (1834) — П. рисует борьбу мелкопоместного дворянина Дубровского с властным и влиятельным крепостником Троекуровым. «Бунт» Владимира Дубровского оказывается реальным только тогда, когда Дубровский находит поддержку у восставших крестьян. В этой повести тема обиженного дворянина тесно переплетается с темой крестьянского восстания. Рисуя образы крестьян, П. показывает в них черты глубокой человечности и чувство ненависти к своим поработителям. Теме крестьянства посвящен также неоконченный рассказ «История села Горюхина» (1831). В нем П. дал яркую сатирическую картину помещичьего произвола в крепостной деревне. Наиболее выдающееся прозаическое . произведение П. — «Капитанская дочка» (1836), написанная на основе собранных им материалов о восстании Пугачева. В нем дано широкое художественное полотно из истории крестьянского движения в России. П. по-новому освещает образ Пугачева — руководителя крестьянского восстания. Он не изображает его тупым — и никчемным человеком, разбойником, как это делали предшествовавшие П. писатели и историки, а наделяет Пугачева чертами народного вождя. П. показывает неразрывную связь Пугачева с массами, симпатии и любовь к нему народа. Он выделяет такие черты в характере Пугачева,, как великодушие, гуманность, чуткость. Пугачев изображен Пушкиным с большой теплотой и сочувствием. П. не скрывает своего восхищения природным умом Пугачева и видит в нем ярко одаренную личность. В образе Гринева Пушкин рисует молодого дворянина, к-рый, несмотря на неприязнь к пугачевскому восстанию, проникается уважением к Пугачеву. П. показывает другого дворянина — Швабрина, — перешедшего на сторону восставших крестьян. Живо и художественно изображены П. простые люди — жители захолустной крепости. Особенно значительны образы капитана Миронова и его дочки Маши.
Белинский называл «Капитанскую дочку» «Онегиным» в прозе. Если роман «Евгений Онегин» «есть поэма историческая в полном смысле слова, хотя в числе ее героев нет ни одного исторического лица» (Белинский), то повесть «Капитанская дочка» очень близка к современности, хотя в ней выведены исторические лица и события. П. взял проблему крестьянского движения и на материале исторического прошлого показал, как велико значение движения народных масс.
В области художественной прозы, так же как и в области драмы и поэзии, П. проявил гениальные способности художника-реалиста. Сохранившиеся планы и конспекты его прозаич. произведений свидетельствуют — о широте и многообразии творческих замыслов П., воплощению к-рых помешала мрачная эпоха николаевской реакции, преждевременно погубившая великого поэта.
Продолжая изучать жизнь и быт русского . народа, П. в 30-е годы проявляет большой интерес к устному народному творчеству. Он пишет сказки, в которых пользуется фольклорными сюжетами. Особенно значительна «Сказка о попе и работнике его Балде» (1831), подчеркивающая силу и превосходство природного крестьянского ума над тупостью и
