зов истории подменяются в них внешней бутафорской подачей сюжета.
СЕМИРАМИДА, легендарная ассирийская царица. По утверждению греч. историков, она царствовала после смерти своего мужа Нина.
Ей приписывается завоевание Египта и Эфиопии, неудачный поход в Индию, сооружение знаменитых «висячик садов» в Вавилоне ит. д.
Из ассирийских летописей мы узнаём, что одна из цариц Ассирии действительно носила имя Шамурамат (переделанное греками в С.).
Она была женой Шамшиадада IV (825—812 до хр. э.) и матерью Ададнирари IV (812—783 до хр. э.) и оказывала влияние на государственные дела, но доходов в Африку и Индию никогда не совершала.
СЕМИРЕЧЕНСКАЯ ОБЛАСТЬ, одна из дореволюционных административных единиц в Азиатской части России. Занимала около 400 тыс. км\ Ныне входит частично в состав Казахской ССР (ю.-в. часть), частично в состав Киргизской ССР.
СЕМИРЕЧЬЕ, физико-географическая область в Казахской ССР, между озером Балхаш и хребтами Сев. Тянь-шаня, иначе Дэюеты-су (см ) СЕМИТОЛОГИЯ, или семитская филология, совокупность научных дисциплин, изучающих языки и литературу семитских народов. См. Семитские языки.
СЕМИТСКИЕ ЯЗЫКИ, Система близких между собой языков, некоторые из к-рых известны с самой глубокой древности (письменные памятники вавилонского языка восходят к 4-му тысячелетию до хр. э.). С. я. разделяются на 3 группы: а) восточную, к к-рой относится вавилонско-ассирийский язык (см.), ныне уже мёртвый, б) западную, к к-рой относятся языки: древне-еврейский язык, финикийский язык (см.), настолько близкий к предыдущему, что их часто объединяют под общим названием еврейско-финикийского, язык Карфагена и его колоний, который представляет собой диалект финикийского, арамейский язык (см.), на нек-рых диалектах к-рого была довольно развитая письменность, сирийский язык (см.), представляющий собой, собственно говоря, арамейский диалект г. Эдессы, развившийся, начиная со 2 в. хр. э., в письменный язык сирийцев-христиан с богатой литературой, и, наконец, недавно открытый на клинописных табличках в Рас-Шамра (Сев. Сирия) угаритский язык — всё это языки мёртвые; из живых современных языков сюда относятся ново-сирийские диалекты, в частности язык айсоров, на котором имеется письменность; в) южную, к к-рой относятся языки: южноаравийский (мёртвый), арабский язык (см.) — наиболее распространённый из современных С. я., языки мехри, хакили и сокотри — на южной оконечности Аравийского п-ова и на о-ве Сокотре — и языки абиссинской подгруппы: геез (см.), или эфиопский, амхара, тигре, тигриня и харари. — С. я. характеризуются весьма развитой флективностью. Морфологическим путём в них выражаются не только такие грамматич. категории, как глагольное время, лицо, число, наклонения, но и отношение действия к объекту и субъекту, взаимоотношения субъектов между собой, пассивность и т. д. Так, напр., арабское слово tasabaqa означает «они оба старались обогнать друг друга», istasariihu — «они спрашивали у него совета». Для синтаксиса С. я. характерно весьма слабо развитое подчинение предложений — 762
Морфологической особенностью С. я. является то, что корни слов чётко выделяются как бы в виде скелета, состоящего из одних согласных звуков, причём количество этих согласных звуков в подавляющем большинстве корней равно трём, лишь незначительное количество корней состоит из двух, четырёх или пяти согласных; словообразование и словоизменение достигается путём суффиксов, префиксов и внутренней флексии, т. е. в результате изменения состава и порядка гласных внутри слова; гласные звуки вместе с аффиксами образуют, т. о., как бы трафареты для групп слов различных категорий. Морфологически оформленных глагольных времён в С. я. только два (кроме вавилонско-ассирийского языка, где их имеется три), причём эти формы скорее обозначают отношение к оконченности или неоконченности действия, чем временные отношения в собственном смысле; эти последние обозначаются гл. обр. синтаксически или с помощью вспомогательных глаголов; в глаголе, наряду со спряжением простой основы, имеется и ряд спряжений расширенных основ, т. н. глагольных «пород», служащих для выражения интенсивности действия, переходности его, взаимности, возвратности, каузативности и др.; количество «пород» достигает 13 (в арабском яз.). Склонение имён слабо развито; лишь в классическом арабском и в древнейших текстах вавилонского яз. имеются три падежа, в остальных языках падежные формы встречаются лишь в виде пережитков. В области фонетики С. я. следует отметить гортанные и заднеязычные звуки и специфические так наз. эмфатические звуки; в современных С. я.
Абиссинии этим последним соответствуют смычно-гортанные (эйективные) звуки.
С. я. довольно близки к хамитским языкам (см.), и поэтому обе эти системы языков объединяются в одну — семитско-хамитскую. Н. Я.
Марр доказал также глубокие черты сходства С. я. с грузинским и, следовательно, с яфетическими языками. — С. я. в разные историч. периоды играли большую культурную роль (см. статьи об отдельных языках). В настоящее время С. я. распространены на огромном пространстве от Гибралтара до западных районов Ирана и от Абиссинии до границ Турции в виде арабских диалектов и языков Абиссинии.
Лит.: Марр Н. Я», Предварительное сообщение о родстве грузинского языка с семитическими, в его кн.: Избранные работы, т. I, Л., [1933]; Renan Е., Histolre g6n6rale et systdme сошрагё des langues s6mitiques, 4 6d., ₽., 1863; NOldeke Th., Die semitischen Sprachen, 2 AufL, Lpz., 1899; Wright W., Lectures on the comparative grammar of the Semitic languages, Cambridge, 1890; Z i m m e r n H., Vergleichende Grammatik der semitischen Sprachen. Elemente der Lautund Formenlehre, B., 1898; Brockelmann C., Grundriss — der vergleichenden Grammatik der semitischen Sprachen, 2 Bande, Berlin, 1907—13; его же, Kurzgefasste vergleichende Grammatik der semitischen Sprachen. Elemente der Laut — und Formenlehre, Berlin, 1908.
СЕМИТЫ, группа народов, древних (вымерших) и современных, стоявших и стоящих на различных ступенях развития, не обладающих ни особым антропологическим, ни этническим единством и объединяемых под данным условным наименованием (от имени Сим — одного, из сыновей Ноя библейской легенды и на основании библейской родословной народов), предложенным немецким учёным И. Г.
Эйхгорном в 1780, по признаку лишь лингвистич. общности (см. Семитские языки).
