начинают превращаться в хрящевые. Этот хрящевой С. постепенно в течение длительного периода (со 2 — го месяца утробной жизни до 25—26 лет) замещается костной тканью. Однако замещение хрящевой ткани костной быстрее всего происходит в течение внутриутробного развития, так что наибольшая часть С. новорождённого состоит из костной ткани. Нек-рые кости (напр., кости черепной крышки и лица) не проходят хрящевых стадий.
Общее число костей С. человека определяется различно, в зависимости от того, включают ли в их число слуховые косточки, сесамовидные ит. п.; вообще их считают св. 200 (Раубер). Костный С. расчленяют на С. головы — череп (см.), С. туловища — позвоночник, рёбра, грудина (см.), С. плечевого пояса и свободной верхней конечности, С. тазового пояса (см. Таз) и свободной нижней конечности. Костный С. служит опорой для мягких тканей, а отдельные его части (череп, позвоночник, грудная клетка, таз) служат вместилищем для различных органов. Размеры всего С. и отдельных его частей определяют размеры тела, а соотношения его частей — пропорции тела. В отношении размеров, пропорций С. подвержен значительным половым, типовым (конституциональным) и индивидуальным различиям.
СКЕЛЕТ ПОЧВЫ, совокупность крупных и средних содержащихся в почве частиц: хрящ, песок и песчаная пыль. Ил или глину относят к мелкозему. Разделение на фракции производится механич. анализом почвы. В состав С. п. входят минералы: кварц (по преимуществу), полевые шпаты и пр.
СКЕЛЕТ У РАСТЕНИЙ, внешние и внутренние части тела растения, служащие для обеспечения определённой его формы. По роли и, частью, по составу внешнему скелету животных аналогичны оболочки различных жгутиковых — многих хризомонаД (цисты с «панцырем»), перидиней, нек-рых эвгленовых (напр., Trachelomonas). Среди зелёных водорослей внешний скелет имеют нек-рые роды (Dasycladus, Acetabularia и др.) порядка сифоновых, образующие отложения углекислой извести на клеточных стенках; харовые (Chara, Nitella) имеют толстые клеточные стенки, б. ч. сильно инкрустирующиеся с возрастом известью. У диатомовых клетки имеют двустворчатую окремнелую оболочку. У нек-рых красных водорослей (Corallina, Lithothamnion) наружные стенки клеток инкрустируются углекислым кальцием (и магнием) и приобретают консистенцию камня, что, в связи с характером таллома и его окраской, придаёт этим водорослям сходство с колонией кораллов.
Скелетом (в широком смысле слова), аналогичным до нек-рой степени совокупности внешнего и внутреннего скелета животных, является вся система твёрдых клеточных оболочек у растений многоклеточных и твёрдая оболочка одноклеточных организмов (иногда — с добавлением подкрепляющих её целлюлозных тяжей, как, напр., у морских водорослей каулерп). У более высоко организованных растений, с б. или м. дифференцированными тканями покровными и опорными, систему этих тканей («арматуру», по терминологии Разд орского) иногда называют «скелетом». Термин «скелет» применяется, наконец, нередко для обозначения остова из проводящих пучков, тяжей и пластинок арматуры, сохраняюБ. С — Э- т. LI.щегося от органа (листа, стебля, корня) растения при разрушении более нежных тканей путём вымачивания в воде (в условиях воздействия микроорганизмов), вычёсывания их щёткой и т. п.
СКЕНЕКТЕДИ (Schenectady), город в штате Нью Иорк в США, на р. Мохок и Эри-канале; ж. — д. узел; 87, 5 тыс. жит. (1940). Крупный центр электропромышленности и паровозостроения. Всего в промышленности насчитывалось до войны около 25 тысяч рабочих.
СКЕПТИЦИЗМ, в философии идеалистическая точка зрения, выражающая сомнение в самой возможности познания объективной истины.
Название течения произошло от греч. глагола «skeptomai», к-рый в первоначальном смысле означает «озираться», «осматриваться», в переносном — «взвешивать», «быть в нерешительности». Последнее значение легло в основу наименования школы С., так как для античного С. характерно не прямое отрицание возможности познания, но лишь воздержание от решительных суждений. С. как направление в античной философии возник почти одновременно со стоицизмом (см. Стоики) и эпикуреизмом. Родоначальником его был Пиррон (см.) (около 360—270 до хр. э.). После Пиррона главными представителями античного С. были Энезидем (точное время жизни не известно) и Секст Эмпирик, живший приблизительно во 2 в. хр. э. С точки зрения скептиков, убеждение в невозможности познания вещей должно привести в теории к «воздержанию от суждения» («эпохе»), а в практике создать бесстрастное, безразличное отношение к предметам, «безмятежность» души («атараксия»).
Маркс, ценивший учёность древних скептиков, вместе с тем отмечал в их учении черты упадка, вырождения античной философии. Пирронистов, к-рые, по словам Маркса, «считают бессилие духа понять вещи существенною стороною, его реальной энергией», Маркс сближает с кантианцами, «профессиональными жрецами неведения», повседневное занятие к-рых «заключается в том, что они монотонно разглагольствуют о своей немощи и о мощи вещей» (см. Маркс и Энгель с, Соч., т. I, стр. 438).
Ряд глубоких положений относительно С. развил Ленин в своём «Конспекте книги Гегеля „Лекции по истории философии44» (см. гл. Философия скептиков). Ленин отмечает, что аргументы античного С. попадают в метафизическую и догматич. философию.
В эпоху Возрождения С. сыграл значительную роль в борьбе со средневековой идеологией и церковью. В 16 и 17 вв. вслед за Монтенем («Опыты», 1580) и Шарроном («О мудрости», 1601) Пьер Бейль («Исторический и критический словарь», 1695) «разрушил метафизику с помощью скептицизма, очищая тем самым почву для усвоения материализма и философии здравого смысла» (Маркс и Энгельс, Соч., т. III, стр. 156). Паскаль же («Мысли о религии», 1669), напротив, из С. делал выводы в пользу теологии, ставя религиозное чувство выше колеблющегося в своём познании разума. В 17 в. ряд новаторов философии, особенно Рене Декарт (1596—1650), в качестве предпосылки для создания новой науки и нового метода выдвигали требование методического сомнения в достоверности всех общепризнанных истин, не получивших строго научного обоснования. Однако требование это 10
