поведения (см.) создаются, с одной стороны, нормативные словари литературных языков (С. итальянской Academia della Crusca 1612, С. Французской академий 1694 и др.), определяющие состав лексики литературного языка, а с другой — С. диалектологические, включающие словарный запас народной речи той или иной области. Описательные С. 19 в. часто объединяют тот и другой тип одноязычных С.; таков, напр., С. русского языка Даля (см.).
Развитие сравнительно-историч. ’метода в языковедении приводит также к созданию т. н. этимологических С. (см. Этимология), дающих сведения об историч. происхождении и развитии слов. В связи с одноязычным С. нужно ещё упомянуть о специальных С., отбор и систематизация слов в к-рых зависят от определённого задания. Таковы, напр., С. орфографические, возникающие в связи с установлением орфографии, синонимические, С. иностранных слов и др.
Лит. см. в статьях Лексикология, Лексикография и в статьях по отдельным языкам.
СЛОВАЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА. В течение нескольких столетий литературным языком словаков был чешский язык, и господствующее положение занимала литература религиозного содержания. Национальное народное творчество уже в 16 в. получило значительное развитие: песни о королеве Елисавете и о гибели короля Людовика в сражении при Могаче.
С проникновением протестантизма у словаков появляются в 16 в. писатели-словаки: К. Колацинаш, Мошевский, Я. Силван, Ю. Ваковский, Я. Пруно и, наконец, В. Бенедикти из Нудожер (1555—1615) — один из лучших представителей религиозной поэзии. Все они писали по-чешски. В конце 16 в. пользовались большой популярностью песни Елиаша Лания и значительное произведение «Инквизиция» (1582) Пауслеского, написанное на чешском языке с нек-рыми следами словацких форм. Впервые собиранием словацкого фольклора и изучением словацкого языка начал заниматься во 2-й половине 17 в. Даниил Горчичка. К концу 17 века появляется много различных религиозных сочинений, написанных на народном словацком языке (Б. Смртника — «Серафимское сокровище», 1681; анонимное — «Золотой источник вечной жизни», 1698; Фридена — «Истинно-католическая ручная книжка», 1681, и мн. др.). В 18 веке в С. л. проникают идеи европейского Просвещения. Матвей Бель начал издавать первую литературную газету на латинском языке; Даниил Керман издавал «Agenda ecclesiastica slavonica», где ревностно защищал идеи славянского единения. Заметный подъём в С. л. начинается со 2-й половины 18 в., когда выдвинулась группа прогрессивных писателей — М. Шулек, Ю. Рыбай, А. Плахий, С. Лешка, Юрий Фандли и др. — и религиозные жанры утрачивают господствующее положение в литературе. Изменяется и язык. Теперь писатели пользуются живым словацким языком (западным наречием).
Создателем новой словацкой поэзии был Иван Голый (1785—1849), написавший гекзаметром много эпических произведений: «Святополк» — героическая песня в 12 главах, поэма «Кирилло-Мефодиада», описывающая крещение словаков, известная поэма «Слав», воспевающая борьбу славян против немцев.
Заметное место в истории С. л. 1-й половины19 в. занимают Гамуляк (1789—1859), первый издатель словацких газет и основатель «Общества любителей словацкого языка и литературы» (1834), и выдающийся общественный деятель и поэт Ян Коллар (1793—1852), литературная деятельность к-рого была связана с более сильной и богатой чешской литературой. Знаменитый славист Шафарик издал «Светские песни словацкого народа в Венгрии».
В 30—40 — х гг. 19 века венгерским сеймом принимается целый ряд постановлений, ограничивающих права словацкого языка. Начинается усиленная мадьяризация школ, администрации. Антимадьярские настроения словацкого народа нашли отражение в литературном движении, центром к-рого стала Братислава. В это время появляется несколько выдающихся литературных деятелей, с именами к-рых связан новый период в истории С. л.
Это — Людевит Штур (1815—56), Иосиф Гурбан (1817—88) и Михаил Годжа (1811—70).
В 1845 Штур вместе с Гурбаном начал издавать политич. газету «Словацкие народные новости» с литературным приложением «Татранский орёл». До середины 19 в. писатели стремились писать на том литературном языке, к-рый связан был с западными говорами и к-рый нашёл авторитетного защитника в лице А. Бернолака. Штур, Гурбан и др. положили в основу литературного языка срединные словацкие говоры, являясь, т. о., создателями современного литературного языка. Философские взгляды Штура нашли отражение в книге «Славянство и мир будущего», где он указывает на особую роль русских в объединении всех славян.
Крупнейшим представителем словацкого романтизма был выдающийся лирик того времени Андрей Сладкович (1820—72), автор поэм «Марина» и «Милица», в к-рых заметно влияние Пушкина, Коллара и Байрона. Из словацких романтиков середины 19 в. следует отметить Само Халупку (1812—83) — автора небольших песенок, Янку Краля (1822—76), Яна Батто (1825—81), Тимофея Носака (1818—77), Людевита Желла (1809—73) и др. Среди драматургов крупнейшим был Ян Халупка (1791—1871) — создатель словацкой комедии. Из прозаиков школы Л. Штура наибольший интерес представляют Ян Калинчак (1822—71) и Микулаш Ферьенчик.
В 70 — х гг. появляются писатели и поэты, к-рые связаны ещё романтич. традицией, но в их творчестве уже отображены новые веяния реалистического направления. Таким был поэт и прозаик Светозар Гурбан Ваянский (1847—1916) — один из крупнейших представителей словацкой прозы. Близок к Ваянскому превосходный лирич. поэт Гвездослав (Павел Орсан, 1849—1921), известный переводами на словацкий язык Гёте, Пушкина, Мицкевича.
С 90 — х гг. реалистич. направление занимает уже господствующее положение и развивается под сильным влиянием русского реализма.
Появляется целый ряд новых литературных обществ («Татарин», «Детван»), новых журналов («Hlas»), к-рые борются с романтической сентиментальностью Гвездослава и др. Крупнейшими представителями словацкого реализма являются Мартин Кукучин, Антон Билек, Грегор Таевский. В начале 20 в. значительное место в С. л. занимает поэзия символизма, самым крупным представителем к-рой является Иван Краско (р. 1876). Из писателей 20 в. боль-
