дом. 11/VI боярин Морозов был отправлен в Кирилло-Белозерский монастырь, где он мог находиться в безопасности. 12/VI указом царя были «отложены» взыскания недоимок и правёж. Выдачей двойного денежного и хлебного жалованья стрельцам царскому правительству удалось отвлечь их от восстания. К концу августа 1648 восстание в Москве было подавлено, причём главари восстания были сурово наказаны. Уже 22/Х 1648 ненавистный народу боярин Морозов, вернувшись в Москву, снова сосредоточил в своих руках фактическую власть. Под влиянием восстания в Москве и наряду с ним прокатилась волна городских восстаний в Русском государстве: в северных торговых городах (Сольвычегодске, Устюге Великом, Соликамске, Чердыни), на юге (в Козлове, Воронеже, Курске), в сибирских городах ит. д., вплоть до восстаний 1650 в Новгороде и Пскове.
СОЛЯНУМ, род растений, см. Паслен.
СОЛЯРИЙ, аэросолярий, площадка для приёма солнечных (и воздушных) ванн.
Площадка для С. должна быть доступна действию прямых солнечных лучей и обращена на Ю. или Ю.-В. Солярии устраиваются вдали от шумных и пыльных дорог, от заселённых мест, где возможно постоянное загрязнение воздуха пылью, дымом и вредными газами.
Площадка должна быть защищена от ветра, но в то же время должна хорошо вентилироваться, поэтому не следует ограждать площадку высоким глухим забором, так как это мешает вентиляции воздуха. Лучше всего пользоваться естественными изгородями, кустарником, передвижными деревянными щитами типа жалюзи. Высота щитов и заборов не должна превышать 2 м. Устройство С. на крышах домов не рекомендуется. С. должны быть обеспечены удобными деревянными кушетками и навесами для лежания в тени; приём солнечных ванн непосредственно на земле (за исключением пляжей) не рекомендуется. С. должны быть обеспечены душевыми установками для последующего после солнечных ванн приёма душа. С. на курортах и при крупных лечебных учреждениях должны быть снабжены специальными приборами для определения прямой и рассеянной солнечной радиации, для измерения температуры воздуха, влажности и быстроты движения воздуха.
СОЛЯРНЫЕ КУЛЬТЫ (от лат. sol — солнце, Solaris — солнечный), почитание солнца или солнечного божества. Старая мифологическая школа исследователей видела в поклонении солнцу древнейшую форму религии.
Ошибочность этой солярной теории происхождения религии после работ Тейлора и др. стала очевидна. В действительности С. к. развивались независимо у разных народов на известной, но далеко не на ранней стадии историч. развития, будучи вызваны определёнными материальными условиями. Они совершенно отсутствуют у всех наиболее отсталых охотничьих народов. Это же относится и к более развитым земледельческим народам тропич. и субтропич. зоны (большая часть Африки, Индонезии, Меланезии, Южная Америка), где условия климата делают совсем не очевидной пользу солнца для хозяйства человека. В Сев. Америке зачаточВ. С. Э. т. LII.ной формой С. к. можно считать ежегодную «солнечную пляску» у дакота и др. индейцев прерий. Настоящие С. к. господствовали у земледельческих народов умеренной зоны в эпоху рабовладельческого строя. В древнем Перу при господстве инков культ солнца был сделан гос. религией. В древнем Египте боги солнца — Ра, Амон, Гор — занимали главное место в культе, а фараон 18-й династии Аменхотеп IV — Эхнатон (1419—02 до хр. э.) пытался даже сделать поклонение солнцу (под именем Атона) единственной религией в государстве. С. к. существовали также в древней Месопотамии, Индии, Греции. Древне-персидский культ солнечного бога Митры распространился во 2—3 вв. до хр. э. по всей Римской империи. Элементы С. к. вошли в состав и христианской религии, поскольку на мифологич. образ Иисуса Христа были перенесены нек-рые черты солнечных богов, особенно Митры («рождество» — 25/XII, в момент зимнего солнцестояния, празднование воскресенья — «дня солнца» и т. п.).
СОЛЯРОВОЕ МАСЛО,. неочищенный нефтяной дестиллат (фракция), промежуточный между керосином и машинным маслом, получаемый при перегонке нефтей. Уд. вес 0, 875—0, 885; вязкость, по Энглеру, при 50°С 1, 30—1, 75, температура застывания — 20°. Применяется гл. обр. в качестве полупродукта для выработки лёгких масел: вазелиновых, трансформаторных, велосита и прочих. Соляровое масло применяется также для выработки крезолов, флюоритов, а также в качестве компонентов дизельных топлив и для крекингпроцесса.
СОМА (греч. soma — тело), термин, к-рым нем. учёный А. Вейсман назвал телесную «смертную часть организма», в противоположность «бессмертной зародышевой плазме». С., по Вейсману, производится зародышевой плазмой, зародышевая же плазма происходит только от зародышевой плазмы и от С. не зависит. Подобное резкое противопоставление С. зародышевой плазме ошибочно (см. Неодарвинизм). Широко употребляется как научный термин прилагательное от слова С. — с оматический.
СОМАДЕВА (санскрит. Somadeva), индийский поэт 11 в. хр. э., родом из Кашмира, составитель собрания рассказов на санскритском яз. «Катхасаритсагара» (KathAsaritsAgara» — «Море сказочных рек»). Сборник С., заключающий в себе 24 тыс. двустиший, как и сборник другого кашмирского поэта 11 в..
Кшемендра («Brhatkath&manjari» — «Отрасль великого сказа»), составляет лишь извлечение из ещё более обширного собрания «Брхаткатха»( «BrhatkathA» — «В ел икий сказ»), написанного Пунадхъя на одном из народных индийских наречий. Этот сборник имеет важное значение при изучении как истории индийской литературы, так и мирового фольклора.
Соч. С.: KatMsaritsftgara of Somadeva [Bhatta], ed. by Pandit Durgaprasad and Kasinath Pandurang Parab, Bombay, 1889 и поздн. издания; переводы: Вгос kb a us, Мarchensammlung des Somadeva Bhatta aus Kaschmir, кн. 1—18, Lpz., 1839—66; W esse Is kl A., Somadewas Kathasaritsagara Oder Ozean.
der Marchenstrdme, 6 Bde, B., 1914; полный англ. перевод: Tawney C — N., [в 2 — х томах, Калькутта, 1880—84 (Bibliotheca Indica, 86); тот же англ. перевод, комментированный Пеннером (Реnzег N. М.) — «The Ocean of story», — рассчитан на 10 томов, с 1924 по 1927 вышло 6 томов.
