стии, не сумевшей, однако, закрепить тесные политич. связи со своим народом.
Монархия Сельджукидов, несмотря на её обширные размеры, не была прочным гос-вом.
Объединяя различные народности, она в значительной мере держалась на удачных завоеваниях. Тяжёлые неудачи в борьбе с крестоносцами ускорили распад гос-ва Сельджукидов. В продолжительное правление в Мерве султана Санджара (1088—1157), сына Меликшаха, Мервский султанат стал независимым от гос-ва Сельджукидов. При Санджаре Туркмения пережила краткий период политического и культурного расцвета. Мерв являлся крупным культурным центром, в нём было 10 крупных библиотек. По словам нек-рых авторов, число жителей Мерва достигало 1 млн. К тому времени относится создание крупнейших героических поэм: «Коркуд-Ата», «Кёр-Оглы» и др. Получило мировое признание туркменское ковровое производство.
Политич. господство Сельджукидов в Средней Азии было поколеблено в 1141 в результате поражения, нанесённого войскам Санджара народностью, вероятно, тунгузского происхождения — кара-кытаями. Власть в Мавераннахре перешла к завоевателям. Хорезм превратился в данника кара-кытаев. Но власть Санджара сохранялась ещё в течение нескольких лет в Хорасане. В 1193 при хорезм-шахе Текеше Хорасан перешёл под власть хорезм-шахов.
При хорезм-шахе Мухаммеде (1200—20) Хорезм превратило я в обширное, новнутренне слабое гос-во. Значительная часть Ирана, область Герата, Мавераннахр, южные кочевья кыпчаков с городом Сыгнаком были присоединены к Хорезму. Наибольшее сопротивление хорезм-шаху оказали туркмены племени язырь. В начале 13 в. они кочевали в районе Неса, Дуруна и Ферава. К ним присоединились туркмены Мангышлака и Хорасана.
Языри составили независимое владение во главе с Хинду-ханом. Лишь после его смерти Язырь был присоединён к Хорезму. Таким образом, вся территория современной Т. оказалась в пределах гос-ва хорезм-шахов.
Несмотря на слабую связь «великих Сельджукидов» с племенами туркмен (столицей сельджукских султанов был город Конья в Малой Азии), господство сельджукских султанов (10—11 вв.) было временем, когда все туркмены находились под властью династии, вышедшей из их среды. К 10—11 вв. определились основные черты общественного строя туркменских племён, характерные для феодализма кочевых народностей. Туркмены делились на роды. Махмуд Кашгарский называет 22 рода туркмен, указывая, что ещё 2 рода отделились и образовали особый народ халадж, в 10 веке живший в Южном Афганистане. Помимо деления на роды, все туркмены разделялись на два крыла — правое и левое (обычное деление и у других тюркских народностей). Во главе родов стояли племенные вожди (сюбаши). В их руках и находилась реальная власть. В 11 веке роды уже не жили сплочённо. Кочевья одного и того же рода были разбросаны иногда на больших расстояниях Друг от Друга, что способствовало ослаблению прежних кровно-родственных связей. Известную роль в раздроблении племенных объединений в Ма 278
лой Азии сыграла и политика «великих Селъджукидов», стремившихся к ослаблению крупных племенных союзов, чтобы уменьшить свою зависимость от их вождей. Помимо родовых беков, большую роль в общественной жизни играли военные вожди — алпы. Трудно сказать, в какой степени алпы к 11 в. успели срастись с родовой верхушкой туркменского иля, т. е. племенного союза. Право распределения кочевий между родами принадлежало султанам. В отдалённых от центра государства районах султаны переуступали это право родовой знати (сюбаши). Система военных наследственных ленов, господствовавшая во владениях Сельджукидов в Малой Азии, на территории современной Т. распространения не получила. Сосредоточение в руках сюбаши верховного права распоряжения кочевьями, а также огромных стад скота создавало предпосылки для превращения родовой знати туркмен в степных феодалов. На туркменах лежала обязанность взноса «подарков» в казну султана. Эти .«подарки» носили обязательный и регулярный характер. Так, в пользу Санджара туркмены ежегодно вносили 24 тыс.' баранов. Существовали многочисленные «подарки» по случаю всякого рода экстренных событий — брака, вступления на престол и т. п. Каждое племя должно было поставлять в ополчение султана один тюмен, т. е. 10 тыс. конников. Племя кынык, из к-рого происходили Сельджукиды, поставляло четыре тюмена. Внутренняя жизнь племён регулировалась неписанными нормами обычного права — тюрэ. Это право Допускало браки внутри рода; в противоположность сев. тюркским народностям, туркменский род носил эндогамный характер. Кровная месть за убийство могла быть заменена куном Тюрэ предусматривало и порядок выбора нового султана на совете представителей огузских племён. Тюрэ освящало и обязательность «подарков», в к-рых экономически реализовалось для степных феодалов их верховное право на распоряжение родовыми землями.
Туркмены оставались политически объединёнными под властью хорезм-шахов недолгое время. Монгольское завоевание положило конец политич. независимости Хорезма.
В конце 1220 монголы во главе с сыновьями Чингисхана Джучи, Чагатая и Угедэ осадили столицу Хорезма Гургандж. После героической многомесячной осады город был взят и разрушен монголами до основания.
В борьбе с монголами активное участие принимали туркмены. Известен ряд героич. эпизодов борьбы туркмен с завоевателями.
Так, в 1220 насильственно набранные в монгольское войско 10 тыс. туркмен на пути из Яныкента в Хорезм подняли восстание и уничтожили своих монгольских начальников. Все восставшие были перебиты монголами. В феврале 1221 монголами был занят Мерв. Однако хорасанские туркмены продолжали борьбу. Вскоре город опять оказался в их руках. Раздоры среди туркменских вождей облегчили окончательную победу монголов. Во время этих междоусобиц в 1222 Мерв был занят туркменом Тадж-аддином. Он объединил под своей властью Абиверд и Харакан, расположенный невдалеке от Мерва. Из Мерва он предпринимал
