вает старопрусское государство в том виде, «как оно должно быть устроено по требованием буржуазного разума». Педагогические идеи •Фихте представляют в настоящее время только исторический интерес. Хотя Фихте в свое время и выступал в защиту идей французской революции 18 в. и был представителем наиболее радикальной части немецкой буржуазной интеллигенции,, говорить теперь о возвращении «назад к Фихте» как в области философии, так и в области педагогики могут лишь, как . писал Ленин, «по сути дела реакционеры имманенты» (Ленин, Сочинения, том XIII, «стр. 175).
Г. Вейсберг.
Соч. Ф.: Samtliche Werke, 8 Bde, В., 1845—46 (новое изд. Samtliche Werke, 8 Bde, hrsg. v. E. H. Fichte, Lpz., 1924). Из сочинений Ф. в пер. на рус. яз. изданы: Избранные сочинения И. Г. Фихте, т. I, под ред. Е. Трубецкого, — М., 1916; Факты сознания. — Наукословие, изложенное в общих чертах (Труды СПБ философского об-ва, № 10), СПБ, 1914; Первое введение в наукословие, в кн.: Новые . идеи в философии, сб. 12, СПБ, 1914; Назначение человека, под ред. Н. Лосского, СПБ, 1905; Основные черты современной эпохи, подсед. Н. Лосского, СПБ, 1906; Замкнутое торговое государство, Москва, 1923; О задачах ученого, . Москва, 1935.
Главн. пед. работы Ф.: Основные черты современной эпохи; Речи к немецкой нации, 1808 (отрывки •на русском яз. в «Хрестоматии по истории педагогики», т. I, 2 изд., Учпедгиз, М., 1935); Aphorismen uber Erzieh4ing aus dem Jahre 1804, в книге: J. G. Fichtes nachgelassene Werke, Abt. Ill, Bd II, Bonn, 1834.
Лит.: Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., том XIII, 3 издание, М. — Л., 1928 (см. указатель имен); Оценка философии Ф. дается также в •следующих работах, требующих критического отношения: Меринг Ф., Речи Фихте к германскому народу, в — его книге: На страже марксизма, Москва — Ленинград, 1927; Аксельрод Л. (Ортодокс), Поган Готлиб Фихте, в ее кн.: Против идеализма, 2 изд., М., б. г.; Дебор ин А., Диалектика в системе Фихте, «Вестник Социалистической академии», М. — П., 1923, кн. 3; его ж е, Фихте и Великая французская революция, «Под знаменем марксизма», М., 1924, кн. 10—12, 1925, кн. 3; «его же, Очерки по истории диалектики. Очерк второй, ш кн.: Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, кн. 3, М. — Л., 1927; Асмус В. Ф., Маркс и буржуазный историзм, М. — Л., 1933, гл. IV. Заслуживают также внимания: Тайм Р., Романтическая школа, Москва, 1891; Ку н о •Фишер, Фихте, его жизнь, сочинения и учение, в его кн.: История новой философии, т. VI, СПБ, 1909.
Подробная иностранная библиография имеется в двенадцатом издании руководства Ибервега: Friedrich Ueberwegs Grundriss der Geschichte der Philosophic, T. IV, Berlin, 1923.
ФИХТЕАНСТВО РУССКОЕ, течение в русской
общественной мысли, связанное с субъективноидеалистическим философским учением Фихте. Получило распространение в России во второй половине 30 — х годов 19 века в условиях повышенного интереса к немецкой идеалистической философии вообще. Однако фихтеанство никогда не имело такого большого значения, как шеллингианство и особенно гегельянство. Влияние Фихте прежде всего не было длительным и определяло переходную фазу философского развития нек-рой части рус. интеллигенции от Канта к Шеллингу и Гегелю.
Влияние Фихте испытывал на себе напр. один из «любомудров», Веневитгьнов (см.), но особенно молодой Бакунин и Белинский (см.).
Внимание Бакунина в первую очередь привлек полемический трактат Фихте по философии религии «Die Anweisung zum seligen Leben», в к-ром высшей ступенью религиозного мировоззрения Фихте считал религию, просветленную умозрением, наукой. С целью популяризации идей Фихте среди рус. публики Бакунин в 1836 занялся переводом лекций Фихте «О назначении ученых», которые были им напечатаны в журн. «Телескоп» Надеждина (1836).
Через Бакунина с философией Фихте познакомился Белинский. Результатом кратковременного увлечения Фихте явилась статья Бе 672
линского о книге Дроздова «Опыт системы нравственной философии» (1836).
Лит.: Корнилов А. А., Молодые годы Михаила Бакунина, М., 1915, гл. И — 18.
ФИХТЕЛЬ (Fichtelgebirge), горный массив в Средней Германии, близ границы с Чехословакией. В центральной части представляет волнистое, сложенное глинистыми сланцами плато почти квадратной формы со сторонами длиной до 38 км и средней высотой до 500—600 м.
К нему примыкают отдельные куполообразной формы горы, сложенные гранитами. В средней части Ф. поднимаются наиболее значительные вершины, Шнееберг (1.051 м) и Оксенкопф (1.023 м), разделенные глубокой впадиной, где лежит горное озеро Фихтельзее. На С. к центральному плато примыкает горный массив Вальдштейна (выс. до 878 м), а к Ю. тянется Вейсенштейнская горная группа с вершиной Штеенвальд (940 м). Ф. является древним остаточным горным массивом (герцинской складчатости), размытым, снивеллированным и разбитым на отдельные глыбы позднейшими сбросами. С Ф. берет начало ряд рек: у Шнееберга начинается Эгер, с западного края Вальдштейна течет Заала и с восточной стороны — Майн, в 1 км к Ю. от последнего — Нааб. Склоны гор покрыты хвойным лесом (до 46% общей площади Ф.), возделанными полями (28%) или лугами и выгонами (22%). Район Ф. густо заселен (до 100 человек на 1 км2). Фихтель прорезывается рядом железных дорог, из них наиболее значительная пересекает его в меридиональном направлении.
ФИЦДЖЕРАЛЬД (Fitzgerald), Френсис Скотт (р. 1896), американский писатель. В книгах Ф. — «По эту сторону рая» (This side of paradise, 1920) и «Прекрасное и проклятое» (The beautiful and damned, 1922) — мастерски изображены настроения разочарования и безысходности, охватившие часть мелкобуржуазной интеллигенции после империалистической войны, вскрыты пустота и бессмысленность жизни развлекающейся «золотой молодежи» буржуазных классов.
Книги Ф., помимо перечисленных: Flappers and philosophers, New York, 1920; Tales of the Jazz age, New York, 1922; The great Gatsby, New York, 1925; All the sad young men, New York, 1926.
ФИЦДЖЕРАЛЬД (Fitz Gerald), Эдуард Амброз,
англ. путешественник; возглавлял экспедицию, участники к-рой Вайнс и Цурбригген поднялись в 1897 на вершину потухшего вулкана Аконкагуа (см.) в Юж. Андах.
ФИЦДЖЕРАЛЬД (Fitzgerald), Эдуард (1763—1798), участник буржуазного национально-освободительного движения в Ирландии. Сын богатого протестантского лендлорда, Ф. в молодости принимал участие в экспедиции против восставших америк. колоний, боровшихся за независимость от Англии. Однако революционная обстановка в Америке и широкое распространение идей французской просветительной философии оказали большое влияние на молодого ирландского офицера, и он вернулся из военной экспедиции революционно настроенным, с оформившимися под влиянием Руссо (см.) взглядами. Избранный в ирландский парламент, Ф. примкнул к «Соединенным ирландцам», составил план вооруженного восстания за национальное освобождение своей страны. По предложению Ф., «Соединенные ирландцы» решились просить помощи у революционной Франции; в 1796 Ф. ездил для окончательных переговоров в Париж и принимал
