присказки — профессиональными «дружками», заговоры (заклинательные формулы) — знахарями, кудесниками-колдунами. Внимательное и массовое наблюдение над творчеством этих мастеров песни и сказа привело к выводу об огромной роли личного момента и в устном творчестве. Особенно много в этом направлении было сделано русскими фольклористами еще в 19 в. сначала в отношении былевого, а затем сказочного эпоса.
Классовый анализ Ф., как в его прошлом, так и в настоящем, вскрыл громадную роль устной поэзии в общественной жизни, роль Ф. не только как отражения этой жизни, но и как острого оружия классовой борьбы. В русском Ф. особенно показательны в этом отношении исторические песни эпохи борьбы служилого дворянства с крупноземледельческим боярством в 16 веке, эпохи крестьянского движения Степана Разина* крестьянские сатирические сказки эпохи крепостного права — сказки о барах, о попах, сказы эпохи гражданской войны, частушки предоктябрьского и пооктябрьского времени.
Наличие Ф. (песен, частушек, легенд, сказов, сказок, пословиц и поговорок и т. д.) в наше время в жизни трудовых масс, активная роль устного творчества в быту рабочего класса и крестьянства заставляют решительно отвергнуть всякие попытки свести значение Ф. лишь к «пережиткам», «реликтам» древнейших культур, преимущественно доклассового общества (см. материалы дискуссии о Ф., происходившей в 1932 в Ленинграде).
Огромно значение палеонтологического анализа произведений Ф. (Н. Я. Марр и его школа, сборник «Тристан и Изольда», Ленинград, 1932); нельзя однако упускать из виду тех творческих процессов, которые продолжают совершаться в Ф. в наше время и отражают современную классовую борьбу, социалистическое строительство и культурную революцию.
В московской дискуссии 1931 и особенно на первом фольклорном совещании при Оргкомитете Союза советских писателей в 1933 во всей широте был развернут вопрос об «активном вмешательстве в фольклорный процесс», о планомерном идеологическом и художественном руководстве устным поэтическим творчеством.
Такая постановка» вопроса вызвала горячий отклик на местах, особенно в тех национальных областях и республиках, где устная поэзия играет особенно большую роль в общественной и бытовой жизни широких масс.
Советская фольклористика сделала значительные шаги по овладению марксистско-ленинской теорией, сосредоточивая внимание исследователей на раскрытии классовой природы явлений Ф. в прошлом и в настоящем и на уяснении тех процессов, к-рые совершаются в наше время в поэтическом устном творчестве трудовых масс.
В связи с этим развертывается большая работа по массовому собиранию Ф. За последнее время энергично собираются также фольклорные материалы в связи с задачами «Истории гражданской войны», «Истории фабрик и заводов», «Истории деревни» и особенно с подготовкой к печати юбилейного издания «Две пятилетки».
Центрами фольклористической исследовательской и собирательской работы за советский период были: Фольклорная секция Гос. академии художественных наук (с 1924 по 1930),издававшая журнал «Художественный фольклор», Фольклорный отдел Гос. литературного музея (с 1933) в Москве и Фольклорная секция Ин-та антропологии и этнографии Всесоюзн. академии наук в Ленинграде. В декабре 1933 организовано Фольклорное бюро при Оргкомитете Союза советских писателей, к-рое затем переименовано в Фольклорную секцию при ССП СССР. Исключительную роль в развитии общественного внимания к Ф. сыграло выступиление А. М. Горького на Первом съезде советских писателей в 1934.
Лит.: Буслаев Ф. И., Народная поэзия, СПБ* 1887; Веселовский А. Н., Собрание сочинений, т. I, СПБ, 1913; Миллер В., Очерки русской народной словесности, 3 тт., М., 1897, 1910, 1924; Пыпин А. Н., История русской этнографии, т. I — IV, СПБ, 1890—92; Сперанский M., Русская устная словесность, М., 1917; Савченко С. В., Русская народная сказка (История собирания ц изучения), Киев, 1914;Кагаров Е. Г., Что такое фольклор, «Художественный фольклор», М., 1929, кн. 4—5; Соколов Ю., Очередные задачи изучения русского фольклора, там же, 1926, кн. 1; его ж е, О социологическом изучении фольклора, «Литература и марксизм», [М.], 1928, кн. 2г его же, Фольклористика и литературоведение, в кн. г Памяти П. Н. Сакулина (сб. ст.), М., 1931; его же, Природа фольклора и проблемы фольклористики, «Литературный критик», 1934, № 12; Соколов Б. и? Ю., Русский фольклор, вып. 1—4, М., 1929—32; Дискуссия о значении фольклора и фольклористики в реконструктивный период, «Литература и марксизм», М., 1931, кн. 5 и 6; Дискуссия о сущности и задачах фольклора, «Советская этнография», 1931, № 3—4; Лозанова» А. Н., К ближайшим задачам советской фольклористики, там же, 1932, №2; Жирмунский В. М., Проблема фольклора, в сб.: С. Ф. Ольденбургу к пятидесятилетию научно-общественной деятельности, изд. Академии наук СССР, Л., 1934; Гиппиус Е., Проблема, музыкального фольклора, «Советская музыка», М., 1933, № 6; Азадовский М.» Предисловие к сб. «Советский фольклор», изд. Академии наук СССР, 1934; Пик санов Н. К., Горький и фольклор, Л., 1935; V a n Gennep A., Le folklore, Р., 1924; Corso R., Folklore' (Storla, obbietto, metodo, bib lio graft a), Roma, 1923; К al n d 1 R. F., Die Volkskunde, W., 1903: К г о h n K., Die folkloristische Arbeitsm ethode, Oslo, 1926; Oldenbourg S., Le conte dit populaire (Probl6mes et methodes), «Revue des etudes slaves», P., 1929, t. IX* fasc. 3—4.
ФОЛЬКМАН, Пауль (p. 1856), профессор теоретической физики в Кёнигсберге. Известен своими работами по теории познания современного естествознания. По своим философским воззрениям — идеалист-эклектик. Вел ожесточенную борьбу против материализма в защиту протестантской церкви. В последнее время — сторонник фикционализма (см.) Файгингера (см.)* рассматривавшего науку как систему фикций* имеющих лишь известную «практическую» и методологическую ценность, но не являющихся истинами, отражающими объективную реальность. Его «Теория познания естественных наук» переведена на рус. яз. (СПБ, 1911).
ФОЛЬКМАНА КАНАЛЫ, каналы, пронизывающие компактное вещество кости в направлении от надкостницы к губчатому веществу.
Содержат кровеносные сосуды, устанавливающие сообщение между сосудами надкостницы и гаверсовых каналов. См. Кости.
ФОЛЬМАР (Vollmar), Георг Генрих, фон (1850—1922), герм. политический деятель, журналист, c. — д., один из основоположников реформизма в герм. с. — д-тии. Происходил из; чиновничье-военной семьи и сам до 1871 был офицером. Участвовал в войнах Австро-прусской (1866) и Франко-прусской (1870—71). К с. — д. движению примкнул в 1873. В 1877 был редактором газеты «Dresdener Volkszeitung»; в 1879—80 — редактором цюрихского нелегального партийного органа «Sozialdemokrat». В 1881—87, 1890—1918 был членом германского рейхстага и членом баварского ландтага-
