идеалистические корни этого извращения. — соединения рабочей силы со средствами проПослегегелевская буржуазная философия пол
изводетва является важнейшим моментом, ханостью отступает в вопросе о Ф. на позиции или рактеризующим уровень производительных сил механицизма, растворяя форму в содержании и определяющим их развитие, направление (современный механический материализм), или этого развития, темпы и пр. Следовательно же кантианства, с его принципиальным разры
производственные отношения являются внутвом этих категорий [в особенности неокан
ренней структурой производительных сил, Ф. тианство и логистика (см.)]. связи их элементов.
Диалектический материализм преодолевает То же самое можно установить, анализируя механистические и идеалистические извраще
различные Ф. коллективных с. — х. объединений. ния проблемы формы: кантиански-формалист — Товарищество по совместной обработке земли, ский отрыв Ф. от содержания, механистическое с. — х. артель, коммуна — все это различные Ф. отрицание Ф. как самостоятельной категории колхозов и в то же время последовательные и растворение ее в содержании, гегелевское ступени социалистической реконструкции сел. идеалистическое, решение проблемы на основе х-ва. Одна Ф. отличается от другой различпримата Ф. Маркс, Энгельс, Ленин всегда под
ным уровнем обобществления средств произчеркивали неразрывное единство Ф. и содер
водства и различным характером его организажания. Нет бессодержательной формы, как и ции. Чем выше Ф., тем больше обобществлены бесформенного содержания. Ленин указывал, средства производства, тем выше уровень орчто «форма существенна. Сущность формиро
ганизации производства, плановость его, сплована так или иначе». Ленин особо отмечал в ченность производителей и т. п. Переход от своем конспекте «Науки логики» Гегеля те ме
низшей Ф. к последующей означает т. о. боста, где Гегель критикует Канта за его про
лее высокий этап в развитии социалистическотивопоставление Ф. содержанию. В противо
го содержания колхоза, приближение его к вес формальной логике, защищавшей независи
последовательно-социалистическому типу предмость Ф. мышления от содержания познавае
приятий. И в данном случае Ф. колхоза вымого материала и от той общественной среды, к ступает как его внутренняя структура. — Осок-рой принадлежит познающий субъект, Ле
бенно велика роль Ф. как внутренней струкнин подчеркивает, что «логика есть учение не туры содержания в искусстве. Художествено внешних формах мышления, а о законах раз
ное произведение, как бы глубоко и содержавития „всех материальных, природных и ду
тельно оно ни было, только тогда будет хуховных вещей44, т. е. развития всего конкрет
дожественным произведением, когда оно обного содержания мира и познания его, т. е. лечено в соответствующую художественную Ф. итог, сумма, вывод истории познания мира» Напр. для литературного произведения это («Философские тетради», стр. 94). Только та
означает соответствующую композицию, развикая содержательная логика может быть тео
тие действия, стиль, язык. Даже внешняя Ф. не рией познания, орудием изучения и подчине
является абсолютно безразличной к содержания объективного мира. нию. Например Ф. здания, стиль его, в зна«Формы (мышления), если рассматривать их чительной мере определяется тем материалом, как „формы, отличные от содержания и лишь из к-рого оно выстроено. Применение железоприсущие ему44, неспособны охватывать исти
бетона и стекла в качестве основных строительну. Пустота этих форм формальной логики ных материалов обусловило иную конструкцию делает их достойными „презрения44 и „насмеш
и Ф. сооружения, чем в эпоху господства в ки44. Закон тождества, А=А, — пустота „невы
строительстве дерева и камня. носимая44» («Философские тетради», стр. 94 — Диалектический материализм однако не ото95). Энгельс в «Диалектике природы» вскры
ждествляет Ф. и содержание. Ф. до известной вает единство Ф. и содержания и в природе. степени противостоит содержанию. Между ни«Вся органическая природа является одним ми существует не только единство, но и протисплошным доказательством тожества или не
воречие и борьба. Ленин указывает, что в проразрывности формы и содержания. Морфологи
цессе развития происходит «борьба содержаческие и физиологические явления, форма и ния с формой и обратно. Сбрасывание формы, функция обусловливают взаимно друг друга. переделка содержания» («Философские тетраДифференцирование формы (клетка) обусло
ди», стр. 212). Маркс наглядно вскрывает провливает дифференцирование вещества в мус
тиворечие Ф. и содержания, анализируя прокуле, коже, костях, эпителии и т. д., а диффе
тиворечие между производительными силами ренцирование вещества обусловливает, в свою и производственными отношениями. Он укаочередь, дифференцирование формы» (Маркс зывает, как на определенной ступени развития и Энгельс, Соч., т. Х1У, стр. 414). — Материа
производственные отношения из Ф. развития листическая диалектика рассматривает Ф. не производительных сил превращаются в оковы просто как внешнюю оболочку, а как внутрен
их развития. Противоречие между Ф. (произнюю структуру содержания. Производствен водственные отношения) и содержанием (проные отношения — отношения между людьми, изводительные силы) перерастает в конфликт, складывающиеся в процессе производства, — приводящий к революции, смене формы и к пеявляются общественной формой развития про
ределке содержания.
Диалектический материализм подчеркивает изводительных сил. Они определяются уровнем производительных сил, как своим содержа
активность Ф., ее относительную самостоятельнием. Маркс говорил, что паровая мельница ность. Ф. определяется содержанием, но не слепредполагает иное разделение труда и иные по и не автоматически совпадает с ним. Ра» отношения между людьми, чем ручная. Ха
возникнув, она образует новое качество, отрактеристика производственных отношений личное от содержания, и получает свое собвключает в себя не только отношения непо
ственное, относительно самостоятельное развисредственно между людьми, но и отношения тие. В развитии Ф. и содержания существует производителей к средствам производства — известное противоречие и несовпадение. Ф. в «способ производства» (Маркс). Но способ ; своем развитии может отставать от содержа-
