скоро встретился там с испанским королем Карлом I, избранным в 1519 на престол императоров Германии под именем Карла V, и с этого времени борьбазаИталию превращается в борьбу Ф. с Габсбургами за преобладание в Европе.
Карл V претендовал не только на объединение большей части Зап. Европы, но и на часть самой Ф. Как. внук Марии Бургундской он требовал «возвращения» Бургундии, присоединенной к Ф. при Людовике XI. После поражения французов при Павии (1525) и пленения самого короля Франциска Карл V держал его в заточении в Мадриде до тех пор, пока он не согласился на уступку Бургундии, конечно до первой новой войны, к-рая и началась в 1527. В 4 войнах Франциска I с Карлом V (1521—26, 1527—29, 1535—38, 1541—44) прочие государства, особенно мелкие, ведут политику, целью которой было не дать усилиться ни одной из двух борющихся сторон, тогда как два главных противника, «христианнейший король» и «апостолический Габсбург», вели борьбу, не стесняясь никакими средствами. Франциск I помогал немецким протестантским князьям против императора и содействовал успеху реформации в Германии. Он заключил даже союз с самым страшным в то время врагом Европы, с турецким султаном Сулейманом Великолепным (см.), который, разгромив в 1526* чешско-венгерское войско при Могаче, захватил ббльшую часть Венгрии и угрожал австрийским владениям Габсбургов. В свою очередь Карл V в наказание папе (Климент VII) за то, что тот в это время перешел на сторону французского короля, напал на Рим (1527) и подверг его такому разграблению, к-рому позавидовали бы сами турки. Итальянские походы имели большое значение для французской культуры 16 века. Пышная роскошь итальянского возрождения стала впервые доступна французам, когда они перешли через Альпы. Французское возрождение, его литература и искусство оказались под сильным влиянием итальянских образцов; внешнее изящество и богатство в обиходе итальянской буржуазии имели сильное влияние на грубоватый средневековый уклад французской жизни. Карл VIII вывез из Италии не только архитекторов и художников, скульпторов и ученых, но и целую армию парфюмеров, ювели-^ ров, мастеров по кружевному делу, дамских портных, столяров, садовников и т. д. То же самое делали Людовик XII и особенно Франциск I. Время Франциска I, век французского гуманизма и возрождения (Лефевр д’Этапль и Рабле), начинает собой французский классицизм, изящную придворную поэзию и литературу, приведшую на смену рыцарской поэзии предшествующего периода и черпавшую свое вдохновение и сюжеты из греч. и римской литературы. Для преподавания древних языков, на к-рые смотрели в то время как на основу науки, в Париже были назначены «королевские лекторы», получившие несравненно ббльшую свободу преподавания, чем профессора старой Сорбонны, — они и положили основание новому университету (Соlldge de France).
По Болонскому конкордату (1516) Франциска I с папой к королю перешло право назначать на высшие церковные должности, и папа мог только утверждать прелатов в сане и собирать с них аннаты, т. е. налог в размере годового дохода от церковной должности. Король мог подолгу не замещать церковных должностей и пользоваться в течение этого временидоходами с них; он мог соединять несколько должностей и доходов от них в руках одного лица; он в конце-концов мог передавать доходы от церковных должностей светским лицам и пользоваться т. о. имуществом церкви для вознаграждения за службу, не имеющую ничего общего с религией. Успех реформации в Германии, где она сопровождалась революционным движением, не остался однако совсем без отзвука во Ф. Ересь появилась здесь позже и начала распространяться прежде всего в среде мелко ! буржуазии и в среде ученых гуманистов и деятелей французского возрождения. В последнем случае она приняла вначале характер нек-рого ученого вольномыслия и была лишена проповеднического жара немецкой реформации, питаемой общей ненавистью всех классов к бесстыдному хищничеству Рима. Покровитель наук и просвещения, союзник немецких князей в их борьбе с общим врагом, императором, Франциск I довольно терпимо относился сначала к распространению протестантизма даже в среде близких ему людей. Но скоро и во Франции протестантизм оказался во вражде с королевской властью. Оппозиция королевскому абсолютизму вербовала сторонников даже в среде высшего провинциального дворянства и находила в придворных кругах отголосок среди принцев крови и вельмож, не желавших мириться с подчиненной ролью и мечтавших если не о восстановлении феодальных вольностей и независимости, то по крайней мере об ограничении королевской власти строго аристократическими учреждениями. Не малую роль в этих кругах играли и надежды на конфискацию церковных имуществ. Ересью заражена была и богатая буржуазия южных торговых городов, пользовавшаяся когда-то независимостью. Новая религия, распространявшаяся с 40 — х гг. в форме кальвинизма (см.), с его радикальными тенденциями, в ряде случаев способствовала развертыванию социальных движений городских низов и крестьянства. Когда в 1534 протестанты расклеили повсюду, даже на дверях королевской спальни, призывы к истреблению католического идолослужения, это выступление было воспринято двором как оскорбление. Университет и парламент, католическое духовенство и король были возмущены «наглостью» протестантов, и свободе протестантизма пришел конец. Печатание книг было поставлено под строгий надзор, неисправимых еретиков стали сжигать на кострах.
Преемник Франциска I — Генрих II (1547—59) — учредил в парламенте «огненную палату» для суда над еретиками и продолжал жечь кальвинистских агитаторов. При трех его сыновьях, неспособных королях Франциске II (1559—60), Карле IX (1560—74) и Генрихе III (1574—89), развитие массового движения в религиозной форме. вызвало колебания и отступление буржуазии; это дало возможность представителям оппозиционной части аристократии овладеть движением. Хотя старшему из сыновей Генриха II, Франциску II, было 15 лет, и по закону он был совершеннолетним, но, пользуясь его слабоумием, власть захватили Гизы, дяди жены короля, Марии Стюарт, королевы шотландской. Гизы, богатейшая фамилия лотарингских сеньеров, возглавляли католическую реакцию, организовавшуюся после Тридентского собора (см.), в котором принимал деятельное участие один из них, кардинал Гиз. Брат его, герцог Франсуа Гиз, взял в свои руки ко-
