ФРАНЦУЗСКОЕ ИСКУССТВО — ется зеленой или коричневой краской (миниатюры церковной рукописи, т. н. Missale Gellonense, Парижской нац. библиотеки, 8 в.).
Рис. 3. Собор богоматери в Пуатье.
Позже появляются сюжетные фигурные композиции. Господствует традиционная схема человеческой фигуры (иератичность позы, схематизм, вытянутые лица с огромными глазами).
В|9—10 вв. наряду с неподвижными фигурами — святых на узорном фоне встречаются полные движения, многофигурные сцены (напр. миниатюры псалтыри, хранящейся в Утрехтской университетской библиотеке).
С 11—12 вв. Ф. и. начинает завоевывать первенствующее место в сев. — европ. художественной культуре. К этому времени завершается процесс создания самостоятельного стиля европ. феодального искусстваf в к-ром пережитки античности и воздействие Византии играют уже совершенно второстепенную роль. Достигшая апогея феодальная культура, охватывая своим воздействием все стороны жизни, создает искусство, всецело отвечающее господствующему религиозному мировоззрению. Содержание феодальной религии, основанной на идее греховности человеческой природы и нереальности чувственного мира, определяет спиритуалистический, условный характер этого стиля. Очагами художественной культуры во Франции попрежнему остаются богатые монастыри и аббатства. Католический собор становится средоточием общественно-церковной жизни поместья или города. В его стенах объединяются все виды искусства — музыка, скульптура, живопись, религиозное театральное действие. Романский храм своими формами иллюстрирует дальнейшую эволюцию позднеримской базилики. В плане яснее выражается форма креста.
Внутреннее пространство здания разбивается на три продольных корабля; боковые корабли отделяются от среднего полуциркульными арками, опирающимися на массивные столбы. Коробовый каменный свод (позже заменяемый крестовым) окончательно вытесняет деревянные перекрытия предшествующего периода.Для романского зодчества характерна полная статичность архитектурной формы. Внутреннее пространство замыкается от внешнего нерушимой толщью стены. В стилистическом оформлении здания главное место занимает плоскость массивной каменной кладки; доминируют простые геометрические формы. Классическими памятниками романского стиля во Франции являются: собор в Авиньоне (вторая половина 11 в.), Ангулемский собор (первая половина 12 в.), церковь св. Фронта в Периге (1122), собор богоматери в Пуатье (1100, рис. 3), церковь св. Трофима в Арле (12 в., рис. 2).
С середины 12 в. начинают появляться черты, указывающие на зарождение готического стиля (стрельчатые арки, увеличивающиеся окна, система полуколонн). Особенно сильно эти элементы дают о себе знать в зодчестве Северной Франции [церковь св. Стефана в Бове (ок. 1125) и др.].
Неотъемлемой частью романской храмовой архитектуры являются монументальные пластические изображения, украшающие алтари, порталы, капители колонн, церковную утварь. Скульптура играет здесь подчиненную роль, выполняя назначение орнаментальной декорации. В то же время тематика ее значительно обогащается широко развившейся религиозной символикой. Фигуры тяжеловесны, нередко плоскостны и абсолютно условны. Важнейшей компонентой композиционного построения является плоскость стены, целиком определяющая характер скульптуры. Все изображения подчиняются единому орнаментальному ритму, в к-ром движение сводится к последовательной смене отдельных статичных положений, создающих как бы звенья орнамента.
Нарастающие черты наивной выразительности
Рис. 4. Собор в Амьене.
нередко придают изображениям характер своеобразной жизненности. Античные традиции сохраняются лишь в чисто внешних деталях (в Юж. Франции сильнее) и ни в какой мере не играют определяющей роли в создании стиля.
Наряду с религиозными изображениями капи-
