сотрудник журнала «La Nouvelle revue franchise». Следуя по пути А. Жида (см.), Шлёнберже в своих ранних романах («L’inquidte paternity», 1912; «Un homme heureux», 1921) выступает как мастер психологического анализа и строгой формы.
В дальнейшем, обратившись к бытовым темам, Шлёнберже в романе «Saint-Saturnin», 1930, дал яркую картину морального разложения провинциальной франц. буржуазии.
ШЛЕППЕРЫ, механическое приспособление для передвижения прокатываемой полосы во время прокатки от ручья к ручью и от одной клети к другой _________________ — -------- — 7----------- (Рис- !)• Благо — yfy — р'/4| ДаРя этому прижт способлению уничтожается Рис. 1. Канатный шлеппер. нерациональный способ перетаскивания вручную тяжелых горячих полос. Ш. состоит из тележки (рис. 2) с цепью или канатом, перекинутым через блоки, и направляющего пути. Тележка Ш. отливается из стали и имеет палец неподвижный (неудобная система) или подвижный (более распространенная система). Тележка, имея 4 ролика, движется по направляющему пути, состоящему из склепанных швеллеров или из двутавровых балок, соединенных хомутами. 4 Шлепперы обы- (+ кновенно работают группами, рис. 2, Тележка шлеппера. состоя из 3—5 отдельных единиц, расположенных на расстоянии 2—5 м. На одной стороне все блоки соединяются общей осью, которая приводится в движение от мотора. На другой же стороне каждый блок снабжен натяжным приспособлением в виде противовеса либо винтом с маховичком. Для передвижения тележки Ш. чаще применяются стальные канаты, ибо цепи вытягиваются и деформируются.
ШЛЕПЯНОВ, Илья Юльевич (род. 1900), художник театра и режиссер. В 1922—26 работал у В. Э. Мейерхольда в качестве художника и одновременно учился на режиссерском факультете. Оформил спектакли «Д. Е.», «Бу-бус», «Мандат». В Театре революции оформлял в качестве художника «Гоп-ля — мы живем!», «Поэму о топоре», «Мой друг»; как режиссер и художник ставил «Улицу радости». Оформляя сценическую площадку, Шлепянов стремится пространственными образами усилить впечатление от спектакля и выявить его социальную сущность.
ШЛЕХТЕР (Schlechter), Карл (1874—1918)’ выдающийся австр. шахматист, неоднократно бравший первые призы в больших международных турнирах. Одно время считался кандидатом на мировое первенство; организованный в 1910 матч между ним и тогдашним чемпионом мира Ласкером окончился вничью (4—1 — 1 = 8).
Расцвет деятельности Ш. приходится на эпоху господства чисто позиционного, безличного стиля. Отличный техник, он умел упрощать сложнейшие позиции (его называли «мастером ничьих»), но его игре не доставало инициативности и больших творческих идей.ШЛЕЦЕР (Schlozer), Август Людвиг (1735—1809), историк, публицист и статистик; работал главным образом в области источниковедения и древнейшей истории Руси; учился в Виттенбергском и Гёттингенском университетах, где был учеником Михаэлиса; по окончании работал в Швеции, где написал свои первые научные труды (по истории шведской литературы и по всеобщей истории торговли и мореплавания). В 1760 Ш. переехал в Петербург в качестве научного помощника российского историографа Г. Миллера. В 1766 Ш. вернулся в Гёттинген, но не прервал своих занятий по исследованию русских летописей, в результате к-рых написал основную свою работу «Нестор» в 2 ч. (ч. 1 на рус. яз., изд. в 1809, ч. 2 в 1816).
Основной заслугой Ш лецера-историка является то, что он первый ввел в проблематику исторической науки в России вопрос о критике источника и применил новые принципы к изучению русских летописей. В то время как предшественники Ш., вовсе не задаваясь вопросами исторической критики, стремились лишь дать сводную летопись, механически объединяя данные всех летописных вариантов, Шлецер, воспитанный на классической филологии, поставил себе задачей, дать не сводного, а «очищенного» Нестора (он исходил при этом из предположения, что автором летописи является Нестор, а позднейшие варианты являются лишь искажениями Нестора). Работу над источником Ш. делил на 3 этапа — собирание исторических данных (Geschichtssammlung), критика текста и установление первичного «коренного» текста (Geschichtsforsehung) и исторический рассказ (Geschichtserzahlung), причем для последнего момента, по мнению Ш., еще не настало время, т. к. источники истории еще недостаточно разработаны.
Ш. приехал в Россию во всеоружии новой зап. — европейской учености, проникнутой резко критическим отношением к методам старой схоластической науки, выросшей на почве феодализма. Шлецер предъявил новые строгие требования к обоснованности научных выводов документальным материалом; он увлекался идеей всемирной истории и резко протестовал против признания одних народов «историческими», а других «неисторическими». Полагая, что все народы участвуют в ходе всемирной истории, Шлецер требовал тщательной научной критики исторических документов, установления их подлинности, во-первых, и достоверности, во-вторых («первый закон истории — не говорить ничего ложного, лучше не знать, чем быть обманутым»). Он широко привлекал данные лингвистики в качестве исторического источника и требовал изучения политики в истории; характерен также острый интерес Ш. к Востоку и колониальной Проблеме, к торговле и ее истории. Но новая научная идеология была воспринята Ш. далеко не во всем ее объеме: ему осталась чужда мысль об исторической закономерности так же, как и политический радикализм прогрессивных классовых групп буржуазии. Политическая идеология Ш. включала в себе (по линии публицистической деятельности в Германии) ряд антифеодальных моментов — он боролся в нек-рых случаях против феодального произвола мелких германских князьков и агитировал за повсеместное введение закона о неприкосновенности личности (за английский Habeas corpus act). Но весь арсенал новых критических приемов
