Экспансия Крита расширяется — укрепляются связи с Египтом, Кипром, М. Азией и даже с далекой Месопотамией, куда завозится критская посуда, и с Грецией, где Микены (см.) переживают эпоху своего расцвета. Между Критом и союзом ахейских, княжеств Пелопоннеса во главе с могущественными Микенами завязывается борьба за торговые пути, ведущие на восток, в результате которой центр Крита — Кносс — подвергается жестокому разрушению (ок. 1400 до хр. э.). Эта катастрофа приводит к уничтожению торгового значения острова, захвату его торговых путей, рынков и факторий й к его включению в сферу влияния Микен (см. Греция, Исторический очерк, Б. С. Э., том XIX, ст. 82—86, Крит и Микены).
Лит.: На рус. яз. — Лихтенберг Р. Ф., Доисторическая Греция (Эгейская культура), СПБ, 1913; Богаевский Б., Крит и Микены (Эгейская культура), Л., 1924; его же, Древне-Минойский период на Крите в системе культур IV — III тысячелетия до н. э., «Сообщения Гос. акад, истории материальной культуры», Л., 1929, вып. 2; Захаров А. А., Эгейский мир в свете новейших исследований, П., 1924; Марр Ц. Я., Филистимляне, палестинские пелазги и расены или этруски, «Еврейская мысль», Л., 1925, т. 1; е г ож е, К вопросу о происхождении племенных названий «этруски»и «пелазги», «Записки Вост, отделения Рус. археология, об-ва», П., 1921, т. XXV; его же, К толкованию имени Гомер, «Доклады Акад, наук», серря В, Л., 1924, январь — март; Бузескул В., Открытия 19 и начала 20 веков в области истории древнего мира, ч. 2, П., 1924; XогартГ. Д., Иония и Восток, П., 1914; Хетты и хеттская культура [статьи Ж. Контено и А. Захарова], М. — Л., 1924; Штерн Э. Р., Доисторическая греческая культура на юге России (Труды XIII Археология, съезда, т. I), М., 1907; Гомер и яфетическая теория, в кн. Язык и литература, C6. IV, изд. ИЛЯЗВ РАНИОН, Л., 1929. На иностр, яз. — Е vans A. J., Palace of Minos, v. I — III, Oxford, 1921—31; Dussaud R., Les civilisations pr6helUniques dans, le bassin de la mer Eg£e, 2 6d., Paris, 1914; G 1 о t z G., Aegean Civilization (History of Civilization), L., 1925; Fimmen D., Die kretisch-mykenische Kultur, 2 Aufl., Leipzig, 1924; Chil de V. G., The Dawn of European Civilization, L., 1925. Надписи: Evans A. J., Scripta minoa, Oxford, 1909; Chapо u t h i e r F., Les ecritures ‘minoennes au palais de Mallia, P., 1930.
Религия: Nilsson M. P., Minoan-Mycenaean Religion, L., 1927. Мореходство: Koster A., Das antike Seewesen, B., 1923. История: Meyer Ed., Geschichte des Altertums, 2 Aufl., В. I — II, Stuttgart — B., 1907—28; The Cambridge Ancient History, v. I — II, Cambridge, 1924. Обзорные издания памятников; Maraghiannis G., Antiquit6scr£toises, v. I — III, Candia, 1907—15; BossertH. T., Altkreta, 2 AufL, B., 1923; M о n t e 1 i u s O., La Огёсе pr^classique, partie 1—2, Stockholm, 1928; Karo G., Religion des agMschen Kreises (Bilderatlas zur Religionsgeschichte, Lfg. 7), — Lpz., 1925. б. Богаевский.
ЭГЕЙСКОЕ ИСКУССТВО, искусство островов
и побережья Эгейского моря (эпохи неолита, энеолита и бронзового века), оказавшее сильнейшее влияние. на более позднее греческое искусство, а через него и на европейское искусство более поздних эпох. Главный центр Э. и. — на о-ве Крите и охватывает: 1) материковогреческое (т. н. элладское) искусство, 2) островное (кикладское) и особенно 3) критское (минойское).
Искусство элладское (3-е и 2-е тысячелетие до хр. э.), в развитии которого отмечают три периода (ранний — 3-е тысячелетие до хр. э., средний — 1 — я половина 2 — го тысячелетия до хр. э., поздний — 2 — я половина 2 — го тысячелетия до хр. э.), известно по многочисленным находкам керамических цзделий, гл. образ, в Фессалии. Орнаментика этих сосудов состоит из разнообразного вида линейных узоров (частью из спиралей), выполненных черной, белой и красной красками на отполированной поверхности сосуда, сделанного еще от руки. Стиль этой керамики постепенно проникает на юг, захватывая Орхомен (Беотия) и Коринф. Техника и форма сосудов и узоров совершенствуются по мере перехода к бронзовому веку., Ха 104
рактерным типом являемся теперь т. н. керамика Марины (в Фокиде) с ее точечными и линейными узорами, иногда спиралью. В дальнейшей своей истории элладское искусство, все более вовлекаемое в круг культурного воздействия Крита, начинает выражать усложнившуюся идеологию расслоившегося на классы общества: в то время как так наз. народное искусство продолжает пользоваться примитивными, восходящими к местным традициям формами, социальные верхи поздней элладской эпохи (микенское искусство) усваивают передовую художественную культуру Крита [см. Греция (древняя)].
Кикладское искусство представляет вторую эгейскую археологическую провинцию (эпоха расцвета: приблизительно 2 — я половина 3 — го, тысячелетия — 1 — я четверть 2 — го тысячелетия до хр. э.), к-рая в юж. своей части (о-в Мелос) позже тесно входит в сферу влияния минойского искусства. В кикладской керамике к прямолинейным нацарапанным узорам сосудов присоединяется орнамент из закругленных спиралевидных линий; формы сосудов также усложняются. Для кикладского круга типичны сосуды из мрамора и небольшие мраморные, слабо моделированные идолы-статуэтки, изображающие преимущественно обнаженные женские фигуры; встречаются мраморные статуэтки более развитого типа и. сложной композиции.
Искусство кикладское постепенно растворилось в минойском искусстве. Главную роль в Э. и. играл о-в Крит. Раскопки англ. археолога Эванса (1898), а позже и других археологов, ясно показали, что о-в был самостоятельным и мощным экономическим и культурным центром, оставившим глубокие следы в истории Греции, ее искусства и религии. Для минойского искусства особенно типичен его светский характер: так например, в архитекту; ре перед зодчими стояла задача создания царского дворца, а не храма. В целом минойское искусство, с его живописностью, динамикой, с его редким, богатством изысканных, утонченных, необычных мотивов, с его острым натурализмом, ярко отражает гедонизм правящих классов торгово-рабовладельческой колониальной державы, сконцентрировавших на острове огромные для того времени богатства.
Своеобразное положение острова, открытого для различных культурных влияний, определило необычайную сложность минойского искусства, включающего в себя крайне разнородные стилистические элементы (западные, сев . — африканские, египетские), к-рые в про: цессе многовековой переработки вылились в нечто целое и органическое.
История минойского (или к. ритского) искусства известна с неолита (приблизительно за 8000 лет до хр. э.): наиболее древний тип жилища — овальный, позднее — прямоугольный, с несколькими помещениями; керамика полированная, обычно черного цвета, реже красновато-коричневая; формы сосудов несложны; вдавленный орнамент покрывался белой известковой краской, реже красной. Приблизительно с середины 4 — го тысячелетия до хр. э. рядом с каменными орудиями начинают появляться медные (время энеолита), пока к на. чалу 3 — го тысячелетия до хр. э. не утверждается культура бронзового века. Искусству наКрите этого времени усвоено (Эвансом) наименование «минойское»; сообразуясь с материалом пла-
