прозаическая, или Сноррова Э., — произведение Снорри Стурлусона, посвященное скандинавской мифологии и поэтике.
1) Старшая Э., а именно — важнейшая ее рукопись (теперь Codex Regius, 2.365, Корол. библ, в Копенгагене) была открыта в 1643 Брюнйольфом Свёйнссоном, который ошибочно приписал найденный сборник песен Сэмунду Мудрому и назвал его Э., так как Снорри в своей Эдде (см. ниже) использует его содержание. К 29 песням, найденным Брюнйольфом, позднее было присоединено еще несколько песен других рукописей.
Древнейшая из сохранившихся рукописей Э. относится ко 2-й половине 13 в. Самые песни •сложились далеко не одновременно: немногие — -еще в 7—9 вв., большинство — в 10—11 вв., а нек-рые лишь в 12 и даже в 13 вв. Часть песен была привезена в Исландию из — Норвегии в основных чертах уже в том виде, в каком позднее •они были записаны, но очень многие сюжеты получили известное нам поэтическое оформление лишь в Исландии, а «Слово об Атли» (Atlatal) в Гренландии. Нек-рые песни (песня о Хельги, «Сказание о Риге») сложились вероятно в норвежских поселениях на Британских о-вах.
Вопрос о классовом анализе Э. недостаточно разработан. Сложившиеся в течение нескольких столетий, созданные разными социальными группами песни Э. в основном отражают процесс разложения общинного строя древних скандинавов, установления господства феодальной общественной формации и классовой борьбы внутри этой формации (крестьянства с феодалами). Часть песен Э. возникла в кругах крепких крестьян, не желавших подчиниться новым феодальным порядкам в Норвегии и вы-селившихся в Исландию й на другие острова.
Героические же песни Э. несомненно идут из княжеско-дружинной среды. Жажда славы и золота, приобретение собственности оружием, •соперничество из-за первого места — вот те мотивы, в связи с к-рыми развертываются переживания и действия героев. Военно-аристократические черты мы находим и в ряде мифологических песен. Однако наряду с религиозными представлениями господствующих классов в Э. отражены и верования широких народных масс, наиболее ярко в старых песнях о Торе.
Содержание большинства мифологических песен — отдельные мифы-эпизоды. «Вещание Вёльвы» (Vplospa) повествует о происхождении мира, о судьбах богов и вселенной. «Слово Высокого» представляет как бы свод жизненной мудрости. Среди поздних 'песен выделяется «Сказание о Риге» (Rfgspula), в к-ром ясно сказалось воздействие кельтской (ирландской) культуры. Многие мифы восходят к глубокой древности, но нек-рые, преимущественно служащие рамкой для ряда мифологических сведений или для перечисления имен и поэтических названий (как в Vafprudnismal, Grimnism&l, Alvissmal, Hyndloli6d), созданы повидимому сравнительно поздно. В «Вещании Вёльвы», в поздних частях «Слова Высокого», а м. б. и в некоторых др. песнях имеются моменты христианских мифов, но в общем песни Э. — памятник развитого язычества, к-рое и после введения христианства в Исландии (ок. 1000) хранилось и разрабатывалось, особенно в поэзии.
Сюжеты героических песен проникли к зап.
•скандинавам от других германских народов.
Основную массу составляет цикл Нибелунгов (см.), франкский по происхождению. Сканди 116
навское развитие оттого цйкла отличается от немецкого. Кроме того к этому циклу присоединено готское сказание о Германарихе. Особняком стоят песнь о кузнеце-ювелире Велунде, сюжет которой возможно заимствован у англосаксов, и «Grottasongr» о двух девах-великаншах.
Многие песни Э. состоят почти сплошь из прямых речей героев. Метрическая форма песен Э. — древнегерманский аллитерационный стих, организованный в строфы. Помимо самих песен в Э. включаются и прозаические вставки, поясняющие действие и связывающие некоторые песни между собой. Язык песен Э. несравненно проще крайне вычурного языка придворной поэзии скальдов (см.). Получив широкое распространение в многочисленных переводах и обработках, Эдда оказала значительное влияние на современную поэзию. Однако Эдда ценна не только как памятник художественной литературы, она также представляет богатый материал для изучения древнескандинавского общества, его строя, культуры и быта.
2) Младшая Э. написана Снорри Стурлусоном в 20 — х гг. 13 в. Э. по одному толкованию значит «поэтика», по другому — «книга из Одди», поместья Снорри. 1 — я часть Снорровой Э. посвящена скандинавской языческой мифологии, к-рая искусственно систематизирована Снорри под воздействием христианско-феодальных представлений. Во 2-й части (Skaldskaparmal) приводятся и комментируются замысловатые метафоры (kennigar) скальдов и специально поэтические названия (heite). 3 — я часть знакомит с метрикой. Ее составляют H^ttatal — большое стихотворение в честь короля Хакона (Гакона) и ярла Скули, практически знакомящее со всевозможными построениями стиха, — и Hatta-Lykill (ключ), разъясняющий строение всех строф стихотворения. В целом младшая Э. была руководством для скальдов, обслуживавших высшую скандинавскую аристократию, возглавлявшуюся королем.
Изд. старшей Эдды: Codex regius af den aldre Edda i fototypisk og diplomatisk gengivelle af L. Wimmer og F. Jansson, Kjzfbenhavn, 1891; Edda (Die Lieder des Codex Regius nebst verwandten Denkmaiern, lirsg. v. G-. Neckel), 1 — Text, 2 — Komment. Griossar, Heidelberg, 1927; переводы старш. Э.: Эдда (Скандинавский эпос), [т. I], изд. Сабашниковых, М., 1917 (только мифология. песни); на нем. яз . — Die Edda..., ubersetzt u. erlautert v. H. Gering, Lpz., 1892; изд. Снорровой Эдды: Snorri Sturluson Edda, gengivelle af F. Jansson, 2 oplag, KjzTbenhavn, 1926.
Лит.: по старшей Э. — В еселовский А., Разыскания в области русского духовного стиха, вып. 6, гл.
XVIII, Вещание Вёльвы (Vglosp^) и новейшая экзегеза; СПБ, 1891; Bugge S., The Home of the Eddie Poems..., London, 1899; Neckel G-., Edda-Forschung, «Zeitschrift fur den deutschen Unterricht», Leipzig, 1916, 30 Jahrgang; Gering H., Kommentar zu den Liedern der Edda, hrsg. v. B. Sijmons, 1 — Gotterlieder, Halle, 1927* А. Смирницкий.
ЭДДИНГТОН (Eddington), Артур Стенли
(p. 1882), англ. астроном, директор обсерватории в Кембридже. Главной заслугой Э. являются его исследования внутреннего строения звезд, в к-рых он разработал теорию лучистого равновесия (см. Эволюция звезд). Э. показал, что при рассмотрении физических свойств звезд наряду с силой тяжести приходится учитывать световое давление. В результате ра£от Э. определились предельные размеры звезд, зависимость между их абсолютной яркостью и массой. Ряд работ Э. связан с теорией относительности (см.) и представлениями современных буржуазных ученых о строении вселенной.
В философском отношении Э. является предста-
