шахъ домовъ и совершенно невыносимы для чужестранца. Если житель города хочетъ отомстить за что-либо сосѣду, то онъ посыпаетъ рисомъ и другимъ зерномъ крышу врага передъ началомъ дождливаго времени года, когда каждый домовладѣлецъ заботится о томъ, чтобы привести въ порядокъ кровлю, чтобы она не протекала. Замѣтивъ разсыпанныя зерна, обезьяны не только поѣдаютъ то, что лежитъ сверху, но сдираютъ съ крыши и черепицу, чтобы добраться до зеренъ, упавшихъ въ щели. Благодаря спѣшной работѣ, въ это время нельзя достать ни одного кровельщика и такимъ образомъ внутренность дома остается открытой потокамъ дождя, которые и портятъ находящиеся въ домѣ предметы.
Туземцы заботятся не только о здоровыхъ, но и о больныхъ обезьянахъ. Тавернье нашелъ въ Ахмадабадѣ больницу, въ которую помѣщались на излеченіе обезьяны, быки, коровы и т. д. Всѣ балконы домовъ туземцевъ постоянно посыпаются для обезьянъ рисомъ, просомъ, финиками, плодами и сахарнымъ тростникомъ. Обезьяны такъ дерзки, что не только грабятъ сады, но въ обѣденное время проникаютъ и внутрь домовъ и берутъ пищу изъ рукъ людей. Миссіонеръ Джонъ увѣряетъ, что лишь благодаря постоянной бдительности онъ могъ защитить отъ этихъ воровъ свое платье и другiя вещи. Разъ, одинъ факиръ передъ палаткой Гюгеля созвалъ обезьянъ, но не далъ имъ ничего поѣсть. Три самыя старыя обезьяны такъ злобно напали на него за это, что онъ едва могъ отбиться отъ нихъ палкой. Народъ стоялъ при этомъ не на его сторонѣ, а на сторонѣ обезьянъ и сильно ругалъ его за то, что онъ сначала обманулъ, а потомъ еще и поколотилъ священныхъ животныхъ. Очень вѣроятно, что почитаніе обезьянъ стоитъ въ связи съ вѣрованіемъ въ переселеніе душъ. Индійцы думають, что душа ихъ и ихъ властелина поседяется послѣ смерти въ тѣло этихъ обезьянъ. Когда, въ 1867 году вслѣдствіе просьбы большого числа индостанскихъ прогрессистовъ, правительство издало приказъ объ убіеніи 500 штукъ этихъ безстыдныхъ грабителей полей и садовъ, опустошавшихъ окрестности Кишнагура, то не менѣе многочисленные голоса стали кричать противъ насилiй и преслѣдованiй, которымъ подвергаются ихъ вѣрованія, и просить объ отмѣнѣ распоряженiя, такъ какъ въ обезьлнахъ они признають своихъ предковъ. Къ великому горю благочестивыхъ вѣрующихъ на эту просьбу не обратили вниманiя и 500 обезьянъ были все-таки убиты, к радости благоразумныхъ людей.
Если оставить въ сторонѣ ихъ безстыдство, то эти обезьяны — красивыя и привлекательныя создания. Джонъ прямо говоритъ, что никогда не видалъ болѣе красивыхъ обезьянъ, чѣмъ хульманы. Ихъ дружелюбныя отношения между собою, ихъ громадные прыжки плѣняють каждаго наблюдателя. Съ невѣроятнымъ проворствомъ они взлѣзаютъ съ земли на вершины деревьевъ, снова кидаются оттуда внизъ на землю, отламываютъ, точно шутя, толстыя вѣтви, перепрыгиваютъ на верхушки далеко стоящихъ деревьевъ и меньше, чѣмъ въ минуту, переносятся, не касаясь земли, съ одного конца сада на другой. Часто въ нѣсколько минутъ ихъ собирается невѣроятное множество, потомъ вдругъ они исчезаютъ, а минуты черезъ двѣ снова всѣ на томъ же мѣстѣ. Въ молодости голова ихъ довольно кругла и они очень умны; хульманы хорошо умѣютъ различать, что имъ вредно и что полезно очень легко приручаются, но обнаруживають неудержимую страсть къ воровству. Съ возрастомъ форма головы измѣняется и душевныя способности также слабьютъ. Голова становится болѣе плоской, обезьяна пріобрѣтаетъ поэтому болѣе звѣриный видъ и, вмѣстѣ съ тѣмъ, умственныя способности тупѣютъ, склонность къ одиночеству уничтожаетъ общительность, неуклюжая сила замѣняетъ ловкость, такъ что старыя обезьяны мало похожи на молодыхъ.
