писи, въ которыхъ, большею частью очень удачно описываются свойства изображеннныхъ животныхъ. Понятно, что эти очень древнія надписи и рисунки имѣютъ большую важность для исторіи животной жизни въ долинѣ Нила. Изъ обезьянъ на древнихъ египетскихъ памятникахъ чаще всего встрѣчаются гамадрилъ и бабуинъ, а также два вида мартышекъ, которые и нынѣ живутъ въ восточномъ Суданѣ. Изображенія эти чаще всего встрѣчаются на стѣнахъ могилъ древняго Мемфиса, въ гробницахъ скалъ Бени-Гассана, въ Ѳивскомъ некронолисѣ, а также и на стѣнахъ нѣкоторыхъ храмовъ. Въ большинствѣ случаевъ изображены самцы обезьянъ, такъ какъ они имѣли миѳологіческое значеніѳ и отношеніе къ лунѣ, но конечно, слѣдуетъ эдѣсь сдѣлать исключеніе для тѣхъ изображеній обезьянъ, которыя находятся среди іероглифическихъ письменъ и имѣютъ тогда особое значеніе. Очень красивы небольшія фигурки, изображающія сидящаго гамадрила, высѣченныя изъ различныхъ горныхъ породъ и часто встрѣчающіяся въ египетскихъ музеяхъ различныхъ городовъ Европы. Такъ какъ гамадрилы и бабуины въ дикомъ видѣ въ самомъ Египтѣ не встрѣчаются, а также оба вида мартышекъ не живутъ въ нижней долинѣ Нила, а между тѣмъ мы ихъ встрѣчаемъ на древнихъ египетскихъ памятникахъ, то изъ этого слѣдуетъ заключить, что между родиной этихъ животныхъ и Египтомъ уже въ древности установились торговыя и другія сношенія. Нѣкоторыя древніе надписи намъ указываютъ, что сношенія эти происходили чрезъ судоходство по Красному морю. Слѣдовательно, изображенія обезьянъ на древнихъ египетскихъ памятникахъ доказываютъ, что уже очень давно, можетъ быть три тысячи лѣтъ до Р. X., установилось судоходство между Египтомъ и южнымъ побережьемъ Краснаго моря.
Что касается до первой изъ выше названныхъ обезьянъ, именно гамадрила, то въ іероглифическомъ письмѣ она носитъ названіе Анъ, Анинъ, Ананъ, что въ точномъ переводѣ означаетъ подражающій, переимчивый; иногда, впрочемъ, ее обозначаютъ другимъ словомъ, Утенъ: оба эти названія относятся также и къ другимъ обезьянамъ. По правиламъ древней египетской письменностп къ корню aн присоединяли различные другіе добавочные придатки и такимъ образомъ получались различныя слова, выражающія подражаніе, изображеніе и т. д. Фигура обезьяны на іероглифахъ встрѣчается, напримѣръ, въ словахъ: изобразить, подражать, подражатель, рисовать, живописецъ, описать, писецъ, письменная доска, письмо. Въ позднѣйшую эпоху, во время Птоломеевъ, когда въ іероглифахъ встрѣчаются различныя самовольныя измѣненія, попадается иногда изображеніе сидящаго гамадрила, держащаго въ правой рукѣ перо изъ тростника, что обозначало: писецъ, писать, письмо.
На стѣнѣ одного изъ храмовъ въ Верхнемъ Египтѣ, именно, храма въ Теиръ-Эль-Бахери, на западѣ отъ Ѳивъ, находится замѣчательное изображеніе, относящееся къ морскому походу въ Аравію, предпринятому египтянами въ ХVIІ столѣтіи до Р. X. На одной изъ таблицъ этого изображенія нарисовано нагруженіе египетскихъ кораблей иноземной добычей. Около этой таблицы мы находимъ объяснительную надпись, содержащую подробную опись груза, такъ сказать, накланую. Въ этой описи значится, что корабли нагружались большимъ количествомъ драгоцѣнныхъ произведеній аравійской земли, именно: благовоннымъ деревомъ, грудами ладана, деревьями, дающими ладанъ (на таблицѣ изображено, какъ каждое изъ этихъ деревьевъ, посаженное въ огромную кадку, переносится на корабли шестью человѣками), чернымъ деревомъ, бѣлою слоновою костью, золотомъ и серебромъ изъ страны пастырей, драгоцѣннымъ деревомъ ташетъ и корою кассир, благовонною смолою ахемъ, краской для лица, подъ названiемъ местемъ, обозья-
