но во всякомъ случаѣ цѣлію предполагается, если не истинное, то мнимое требованіе нашего существа. Надобно также замѣтить, что требованіе человѣческой природы неотдѣлимо отъ внутренней ея жизни и всегда имѣетъ значеніе субъективное; напротивъ цѣль необходима внѣ ея бытія и представляется чѣмъ-то объективнымъ; если же она утверждается и въ насъ, то мы сами себя въ такомъ случаѣ разумѣемъ какъ объектъ. Отсюда видно, что между требованіемъ а цѣлію такое же отношеніе, какое между природою субъективною и объективною; такъ что, по опредѣленіи одного изъ нихъ, опредѣлится и другое. Далѣе, потребность есть выявленіе недостатка: въ нашей природѣ не пробуждалось бы никакого требованія, если бы въ ней было все, относящееся къ ея существу и назначенію; посему требованіе есть отрицательное выраженіе человѣческой жизни. Напротивъ цѣль, соотвѣтствующая потребности, показываетъ, что человѣкъ видитъ въ ней восполненіе того, чего не достаетъ въ его природѣ; посему цѣль есть положительное представленіе человѣческаго бытія. Отсюда ясно, что требованіе и цѣль суть полюсы одного и того же процесса: требованіе — полюсъ отрицательный, а цѣль — положительный. Если же требованіе и цѣль относятся между собою какъ полюсы, то уже не трудно составить общее понятіе о цѣли: въ такомъ случаѣ подъ именемъ цѣли должно разумѣть восполненіе недостатка человѣческой природы, или удовлетво-
но во всяком случае целью предполагается, если не истинное, то мнимое требование нашего существа. Надобно также заметить, что требование человеческой природы неотделимо от внутренней её жизни и всегда имеет значение субъективное; напротив цель необходима вне её бытия и представляется чем-то объективным; если же она утверждается и в нас, то мы сами себя в таком случае разумеем как объект. Отсюда видно, что между требованием а целью такое же отношение, какое между природою субъективною и объективною; так что, по определении одного из них, определится и другое. Далее, потребность есть выявление недостатка: в нашей природе не пробуждалось бы никакого требования, если бы в ней было все, относящееся к её существу и назначению; посему требование есть отрицательное выражение человеческой жизни. Напротив цель, соответствующая потребности, показывает, что человек видит в ней восполнение того, чего не достает в его природе; посему цель есть положительное представление человеческого бытия. Отсюда ясно, что требование и цель суть полюсы одного и того же процесса: требование — полюс отрицательный, а цель — положительный. Если же требование и цель относятся между собою как полюсы, то уже не трудно составить общее понятие о цели: в таком случае под именем цели должно разуметь восполнение недостатка человеческой природы, или удовлетво-
