Страница:Взаимная помощь как фактор эволюции (Кропоткин 1907).pdf/174

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана

тали свою систему возмездія за причиненныя обиды, вмѣсто древней родовой кровавой мести; они научились первымъ ремесламъ; и, укрѣпивши свои деревни частоколами, земляными городками и башнями, куда можно было скрываться въ случаѣ новыхъ набѣговъ, они вскорѣ предоставили защиту этихъ башенъ и городковъ тѣмъ, кто изъ войны сдѣлалъ себѣ ремесло.

Именно это миролюбіе варваровъ, а отнюдь не ихъ будто бы войнолюбивые инстинкты, стало, такимъ образомъ, источникомъ ихъ послѣдовавшаго затѣмъ порабощенія военнымъ вождямъ. Очевидно, что самый образъ жизни вооруженныхъ братствъ давалъ дружинникамъ гораздо больше случаевъ къ обогащенію, чѣмъ ихъ могло представляться хлѣбопашцамъ, жившимъ мирною жизнью въ своихъ земледѣльческихъ общинахъ. Даже теперь мы видимъ, что вооруженные люди по временамъ предпринимаютъ флибустьерскія экспедиціи, чтобы перестрѣлять африканскихъ матабэловъ и отнять у нихъ ихъ стада, хотя матабэлы стремятся лишь къ миру и готовы купить его, хотя бы дорогой цѣной; и, очевидно, что въ старину дружинники не отличались большею добросовѣстностью, чѣмъ современные флибустьеры. Такъ пріобрѣтали они скотъ, желѣзо (имѣвшее въ то время чрезвычайно высокую цѣнность[1] и рабовъ; и хотя большая часть награбленнаго добра растрачивалась тутъ же, въ тѣхъ достославныхъ пирахъ, которые воспѣваетъ эпическая поэзія — все же нѣкоторая часть оставалась и служила для дальнѣйшаго обогащенія. Въ то время было еще множество невоздѣланной земли, и не было недостатка въ людяхъ, готовыхъ обрабатывать ее, лишь бы только достать необходимый скотъ и орудія. Цѣлыя села, доведенныя до нищеты болѣзнями, падежами скота, пожарами или нападеніями новыхъ пришельцевъ, бросали свои дома и шли враз-

  1. За кражу простого ножа назначался штрафъ въ 15 solidi, а за кражу желѣзныхъ частей мельницы штрафъ въ 45 solidi (см. Lamprecht’а, «Wirthchaft und Recht der Franken», въ Raumer’s «Historisches Taschenbuch», 1883, стр. 52). Согласно закону Рипаріевъ, мечъ, копьё и желѣзныя латы воина равнялись цѣнности по крайней мѣрѣ 25 коровъ или 2 годами работы свободнаго человѣка. Одна лишь кираса, согласно Салическому закону (Desmichels, цит. у Michelet), оцѣнивалась въ 36 бушелей пшеницы.
Тот же текст в современной орфографии

тали свою систему возмездия за причинённые обиды, вместо древней родовой кровавой мести; они научились первым ремёслам; и, укрепивши свои деревни частоколами, земляными городками и башнями, куда можно было скрываться в случае новых набегов, они вскоре предоставили защиту этих башен и городков тем, кто из войны сделал себе ремесло.

Именно это миролюбие варваров, а отнюдь не их будто бы войнолюбивые инстинкты, стало, таким образом, источником их последовавшего затем порабощения военным вождям. Очевидно, что сам образ жизни вооружённых братств давал дружинникам гораздо больше случаев к обогащению, чем их могло представляться хлебопашцам, жившим мирною жизнью в своих земледельческих общинах. Даже теперь мы видим, что вооружённые люди по временам предпринимают флибустьерские экспедиции, чтобы перестрелять африканских матабэлов[1] и отнять у них их стада, хотя матабэлы стремятся лишь к миру и готовы купить его, хотя бы дорогой ценой; и, очевидно, что в старину дружинники не отличались большею добросовестностью, чем современные флибустьеры. Так приобретали они скот, железо (имевшее в то время чрезвычайно высокую ценность[2] и рабов; и хотя большая часть награбленного добра растрачивалась тут же, в тех достославных пирах, которые воспевает эпическая поэзия — всё же некоторая часть оставалась и служила для дальнейшего обогащения. В то время было ещё множество невозделанной земли, и не было недостатка в людях, готовых обрабатывать её, лишь бы только достать необходимый скот и орудия. Целые сёла, доведённые до нищеты болезнями, падежами скота, пожарами или нападениями новых пришельцев, бросали свои дома и шли враз-

  1. См. Матабеле. — Примечание редактора Викитеки.
  2. За кражу простого ножа назначался штраф в 15 solidi, а за кражу железных частей мельницы штраф в 45 solidi (см. Lamprecht’а, «Wirthchaft und Recht der Franken», в Raumer’s «Historisches Taschenbuch», 1883, стр. 52). Согласно закону Рипариев, меч, копьё и железные латы воина равнялись ценности по крайней мере 25 коров или 2 годами работы свободного человека. Одна лишь кираса, согласно Салическому закону (Desmichels, цит. у Michelet), оценивалась в 36 бушелей пшеницы.