Страница:Взаимная помощь как фактор эволюции (Кропоткин 1907).pdf/282

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана

однако, единственной формы, въ которой выливается потребность рабочаго во взаимной поддержкѣ. Помимо рабочихъ союзовъ, имѣются еще политическія ассоціаціи, дѣятельность которыхъ многими рабочими разсматривается, какъ болѣе ведущая къ общему благосостоянію, чѣмъ профессіональные союзы, которые теперь ограничиваются бо̀льшею частью одними узкими цѣлями. Конечно, простую принадлежность къ политической корпораціи нельзя еще разсматривать какъ проявленіе стремленія ко взаимной помощи. Политика, какъ извѣстно, представляетъ именно такую область, гдѣ чисто-эгоистическіе элементы общества вступаютъ въ самыя запутанныя сочетанія съ альтруистическими стремленіями. Но всякій опытный политическій дѣятель знаетъ, что всѣ великія политическія движенія поднимались изъ-за широкихъ и часто отдаленныхъ цѣлей, при чемъ самыми могучими изъ этихъ движеній были именно тѣ, которыя вызывали наиболѣе безкорыстный энтузіазмъ. Всѣ великія историческія движенія носили этотъ характеръ, а для нашего поколѣнія примѣромъ этого рода движеній служитъ соціализмъ. „Дѣло оплаченныхъ агитаторовъ“ — таковъ обычный припѣвъ тѣхъ, кто вовсе не знакомъ съ этимъ движеніемъ. Но въ дѣйствительности, — говоря лишь о фактахъ лично мнѣ извѣстныхъ, — если бы я въ теченіе послѣднихъ тридцати-пяти лѣтъ велъ дневникъ и заносилъ бы въ него всѣ извѣстные мнѣ примѣры преданности и самопожертвованія, на которые мнѣ приходилось наталкиваться въ соціалистическомъ движеніи, — у читателя такого дневника слово „героизмъ“ не сходило бы съ устъ. Но люди, о которыхъ мнѣ приходилось бы говорить въ дневникѣ, вовсе не были героями: это были средніе люди, — только вдохновленные великой идеей. Каждая соціалистическая газета, — а ихъ въ одной Европѣ насчитываются многія сотни, — представляетъ ту же самую исторію долгихъ лѣтъ самопожертвованія, безъ малѣйшей надежды на какую-либо матеріальную выгоду, а въ громадномъ большинствѣ случаевъ даже безъ удовлетворения личнаго честолюбія, если таковое имѣется. Я зналъ семьи, которыя жили, не зная, будетъ ли у нихъ завтра кусокъ хлѣба, — мужа бойкотировали кругомъ въ маленькомъ городкѣ, за участіе въ газетѣ, а жена поддерживала семью швейной работой, — и подоб-


Тот же текст в современной орфографии

однако, единственной формы, в которой выливается потребность рабочего во взаимной поддержке. Помимо рабочих союзов, имеются еще политические ассоциации, деятельность которых многими рабочими рассматривается, как более ведущая к общему благосостоянию, чем профессиональные союзы, которые теперь ограничиваются большею частью одними узкими целями. Конечно, простую принадлежность к политической корпорации нельзя еще рассматривать как проявление стремления ко взаимной помощи. Политика, как известно, представляет именно такую область, где чисто эгоистические элементы общества вступают в самые запутанные сочетания с альтруистическими стремлениями. Но всякий опытный политический деятель знает, что все великие политические движения поднимались из-за широких и часто отдаленных целей, причем самыми могучими из этих движений были именно те, которые вызывали наиболее бескорыстный энтузиазм. Все великие исторические движения носили этот характер, а для нашего поколения примером этого рода движений служит социализм. «Дело оплаченных агитаторов» — таков обычный припев тех, кто вовсе не знаком с этим движением. Но в действительности, — говоря лишь о фактах лично мне известных, — если бы я в течение последних тридцати пяти лет вел дневник и заносил бы в него все известные мне примеры преданности и самопожертвования, на которые мне приходилось наталкиваться в социалистическом движении, — у читателя такого дневника слово «героизм» не сходило бы с уст. Но люди, о которых мне приходилось бы говорить в дневнике, вовсе не были героями: это были средние люди, — только вдохновленные великой идеей. Каждая социалистическая газета, — а их в одной Европе насчитываются многие сотни, — представляет ту же самую историю долгих лет самопожертвования, без малейшей надежды на какую-либо материальную выгоду, а в громадном большинстве случаев даже без удовлетворения личного честолюбия, если таковое имеется. Я знал семьи, которые жили, не зная, будет ли у них завтра кусок хлеба, — мужа бойкотировали кругом в маленьком городке, за участие в газете, а жена поддерживала семью швейной работой, — и подоб-