свой участокъ въ полную собственность, по праву давности.
Прямо изъ чужаго, т. е. Римскаго элемента, почерпнуты завѣщанiя, но съ примѣненіемъ ихъ къ мѣстнымъ обстоятельствамъ. Отъ Римлянъ заимствована также давность (около 1317 года въ Польшѣ). Всѣ Словяне, а по примеру ихъ и Литовцы, всегда отвергали завѣщанія: они не хотели, чтобы изнуренный болѣзнію завещатель необдуманно на смертномъ одрѣ отчуждалъ имѣнiе, болѣе уже ему ненужное, въ недостойныя руки. Но Римское Духовенство изъ собственной выгоды поощряло и поддерживало завѣщанія, какъ основанныя на каноническомъ правѣ. Послѣ продолжительной борьбы, не прежде 1510 года, Польское законодательство приняло завѣщанія въ угожденіе Римскому Двору; впрочемъ ограничило право распоряжения посредствомъ завѣщанія въ томъ отношенiи, что можно было завещать только движимое имущество и наличные капиталы въ пользу церквей и богоугодныхъ заведенiй. Хотя Литовскій Статутъ распространилъ право завѣщанiя и на недвижимыя имущества, но все только, подобно Русскому законодательству, на одни благопріобрѣтенныя (dorobkowe), а не на наслѣдственныя, и сверхъ того предписывалъ, чтобы завѣщанiя не были составляемы на дому, а непременно въ судѣ, или въ полномъ присутствіи приглашенныхъ къ больному всехъ членовъ судебнаго мѣста.
Кто при жизни, въ полномъ умѣ и памяти, желалъ принесть даръ церкви или духовенству, тотъ удостовѣрялъ присягою, что онъ вновь (de nova radice) coоружаетъ храм необходимо нужный
