можетъ, какъ двѣ единственныя причины, произвести хорошіе или худые результаты... Вовсе не достаточно знать, будетъ ли пороченъ или добродѣтеленъ человѣкъ, ибо эти недостатки или качества характера окажутся вещью ничего не стоющею въ тотъ критическій часъ, когда станетъ рѣшаться вопросъ: жить ли человѣку и развиваться въ высшемъ существованіи, или погибнуть раньше своего разцвѣта... Истина заставляетъ насъ, коснувшись новой тайны, сказать, что пороки и добродѣтели челолѣка даже не будутъ положены на вѣсы, при послѣднемъ взеѣшиваніи, послѣ котораю окончателъно рѣшитсл вопросъ: быть или не быть" («Le Boud. ésotér.» 1890 г., стр. 183).
Далѣе разъясняется, что для того, чтобы жить вѣчно (по теософскому понятію о вѣчности), надо только одно: развитіе въ себѣ духовности, не имѣющей ничего общаю съ добромъ и зломъ. Эту же духовность можно получить только сдѣлавшись теософомъ и проникнувшись доктриною буддизма, излагаемаго «теософическимъ обществомъ».
в) Человѣкъ духовный состоитъ изъ высшихъ частей 5-го принципа, къ которому присоединяются 6-й и 7-й принципы.
- 6) Духовная душа (будди).
- 7) Чистый духъ (атма).
Духовная душа — это самое высокое начало въ человѣкѣ, «чистѣйшее соединеніе духовности съ матеріальностью», по выраженію «Теософиста». Подобнаго состоянія до сихъ поръ достигли весьма немногіе. Достигнувшіе его называются иллюминатами, посвященными или адептами; въ нихъ пребываеть познаніе. Духовная сознательность, которую человѣкъ въ своемъ обыкновенномъ состояніи только едва предчувствуетъ, получаетъ здѣсь самое широкое развитіе; личное безсмертіе окончательно завоевано. Слившись съ этимъ принципомъ, человѣкъ дѣлается всезнаюшимъ, онъ понимаетъ свое могущество и понимаетъ также все, на что способна природа, которой онъ отнынѣ становится руководителемъ и властелиномъ. Онъ уже можетъ также направлять теперь самъ свое будущее и сознательно приготовлять себѣ такое новое воплошеніе, какого онъ желаетъ.
Но это все же еще не вершина духовнаго развитія. Человѣкъ продолжаетъ прогрессировать. Его разумъ становится мудростью. Онъ Будда — и въ концѣ концовъ творитъ общую работу съ источникомъ всѣхъ вещей.
