129 - измѣняющагося не только отъ индивида къ индивиду и отъ одного времени къ другому, но и отъ различныхъ положеній и настроеній одного и того же индивида. На одномъ и томъ же разумѣ строятся, какъ па это уже не разъ указывалось, такія противоположныя и взаимно исключающія положенія, какъ, напр., подчиненіе церкви государству п независимость церкви отъ государства, признаніе и отрицаніе права на существованіе, па образованіе, на трудъ, или оправдаиіе и осужденіе то капиталистическаго, то соціалистическаго строя, и т. д. Что касается выводовъ изъ общихъ свойствъ „человѣческой природы", то довольно замѣтить, что изъ этой природы не осталось бы ничего, кромѣ общаго анатомическаго строенія и извѣстныхъ физіологическихъ функцій и склонностей, если бы мы брали ее безъ тѣхъ историческихъ особенностей, которыми люди отличаются другъ отъ друга. Внѣ этихъ историческихъ особенностей, условій воспитанія и вліянія окружающей среды, выводы изъ „человѣческой природы" не имѣютъ никакого значенія и могутъ въ лучшемъ случаѣ объяснить необходимость юридическаго регулированія, но никакъ не содержаніе этого регулированія. И выводы изъ „природы права" получили бы цѣнность лишь въ томъ случаѣ, если бы къ этой природѣ приходили путемъ индукціи и синтеза подлежащихъ изслѣдованію отношеній соціальной жизни: иначе эти выводы повторяли бы только то, что уже содержалось бы въ апріорномъ сужденіи о „природѣ права" х).
Отмѣченпыя ошибки характерны для апріорной методы, отвергнутой теперь во всѣхъ отрасляхъ знанія, кромѣ метафизической философіи и формальной юриспруденціи. Но опѣ связаны такъ тѣсно съ ученіями школы „естественнаго нрава", что никоторые писатели называютъ пе безъ основанія эти ученія „апріорной теоріей права" 2). Вотъ коренной недостатокъ всей школы, и не съ этой, конечно, чисто методологической стороны школа „естественнаго права" могла быть полезна научному правовѣдѣнію. Сила ея заключалась въ цѣляхъ, къ которымъ опа стремилась, и которыя могутъ быть сведены, во-1), къ провозглашенію права личности, ие производнаго отъ государства, а первоначальнаго и имѣющаго въ себѣ самомъ свое основаніе, и, но-2), къ противоположенію существующимъ, установленнымъ эмпирическимъ путемъ и поэтому уже измѣнчивымъ нормамъ положительнаго нрава—другихъ, абсолютныхъ и идеальныхъ нормъ, характеризуемыхъ вѣчнымъ и неизмѣннымъ содержаніемъ. „Естественное право" въ этомъ смыслѣ опять не вы-
') Stammler. Systcmatisclie Rechtswissenschaft, стр. IV—V. Sternberg, Allgemeinc Rechtslehrc, 1904, стр. 181 и слѣд. Моя статья „Право въ его основныхъ моментахъ" въ Сборникѣ общихъ юридическихъ знаній 1899, стр. 79—80, н книга „Свобода и ея гарантіи", 1910, стр. 53 н слѣд.
- ) Bcrgbohm, Jurisprtulenz and Rechtsphilosophie, 1892.Neukanip,Einlei-tung in eine Entwicklangsgescbichte iles Rechts, 1895.
9
