— 478 — боевъ, пиратства и другихъ насилій средневѣковой жизни, которыя, въ связи съ бѣдственнымъ положеніемъ нутей сообщенія, дѣлали безвѣстное отсутствіе еще чаще повторявшимся и еще болѣе общимъ явленіемъ, чѣмъ оно было въ Римѣ: тѣмъ живѣе должна была чувствоваться и потребность въ его болѣе строгой регламентаціи. Другую, внутреннюю и важнѣйшую причину несоотвѣтствія римской постановки безвѣстнаго отсутствія съ условіями средневѣковой Европы—составляла противоположность германской формальной теоріи доказательствъ римскому принципу свободной оцѣнки ихъ судьей. Въ силу послѣдствій зтой формальной теоріи доказательствъ, связывавшей свободу судьи законными правилами о силѣ каждаго свидѣтельскаго показанія, формѣ представленія этого показанія, качествахъ каждаго изъ принимаемыхъ за доказательство документовъ, опредѣленныхъ свойствахъ допускаемыхъ, въ видѣ такихъ же доказательствъ, слуховъ и т. д.,—рѣшеніе вопросовъ, относившихся къ безвѣстному отсутствію, было чрезвычайно затруднено и не могло быть достигнуто иначе, какъ при помощи не указанныхъ въ римскомъ правѣ твердыхъ правилъ и законныхъ презумпцій.
Главную роль среди этихъ законныхъ презумпцій сыграла презумпція о 100-лѣтней продолжительности человѣческой жизни, принятая сначала глоссой, на основаніи одного мѣста въ римскихъ источникахъ (1. 56 D. 7. 1), независимо отъ ученія о безвѣстномъ отсутствіи, и быстро облетѣвшая затѣмъ не только Италію и Германію, но и всю остальную Европу. Примѣненіе этой презумпціи къ безвѣстному отсутствію то же не замедлило обнаружиться и было выполнено въ связи съ презумпціей о смерти отсутствующаго,—смерти, которая предполагалась въ моментъ достиженія имъ того же 100-лѣтняго возраста, сокращеннаго судебной практикой XVII в. до 70 лѣтъ, на основаніи псалма 00-го, стиха 10, гдѣ этотъ именно возрастъ принимался за обыденно-предѣльный для жизни человѣка. Со времени рецепціи римскаго нрава это ученіе слилось съ древне-германскимъ представленіемъ о безвѣстномъ отсутствіи, въ силу котораго имущество безвѣстно-отсутствующаго передавалось сначала на храненіе или во временное владѣніе его наслѣдниковъ, вносившихъ при этомъ извѣстное обезпеченіе и обязанныхъ вернуть это имущество безвѣстно отсутствовавшему, разъ онъ возвращался на свое постоянное мѣстожительство. Иначе, т.-е. при продолженіи безвѣстнаго отсутствія, временное владѣніе наслѣдниковъ превращалось въ постоянное, т.-е. происходило пріобрѣтеніе наслѣдства безъ того, чтобы для этого существовали какіе бы то ни было сроки или твердо установленныя правила. Доктрина „общаго права" удержала это вступленіе наслѣдниковъ во владѣніе имуществомъ безвѣстно-отсутствующаго и, въ связи съ римскими положеніями о cura absentis, создала особаго рода опеку, которая продолжалась до достиженія имъ предѣльнаго для жизни возраста. По ту сторону этого момента дѣйствовала презумпція о жизни безвѣстно-отсутствующаго, которая осиливалась по достиженіи имъ
