А.
Отношеніе самостоятельныхъ мѣръ.
Теперь мѣры признаются уже не просто за непосредственныя, но за самостоятельныя, поскольку они въ нихъ самихъ суть отношенія мѣры, которыя специфицированы и такимъ образомъ, въ этомъ бытіи для себя суть нѣчто, — физическія, ближайшимъ образомъ матеріальныя вещи. Но цѣлое, какъ отношеніе такихъ мѣръ, есть:
a. прежде всего само непосредственное; такимъ образомъ оба члена, опредѣленные, какъ такія самостоятельныя мѣры, состоятъ одинъ внѣ другого, въ отдѣльныхъ вещахъ и полагаются внѣшнимъ образомъ въ соединеніи;
b. но самостоятельныя матеріальности суть то, что онѣ суть качественно, лишь черезъ количественное опредѣленіе, которое свойственно имъ, какъ мѣрамъ, поэтому сами черезъ себя онѣ суть взаимное количественное отношеніе, въ противоположности же своей опредѣляются, какъ различныя (такъ называемое сродство) и именно какъ члены одного ряда такого количественнаго отношенія;
c. это безразличное многобразное отношеніе приводитъ въ заключеніе вмѣстѣ съ тѣмъ къ исключающему бытію для себя, къ такъ называемому избирательному сродству.
а. Соединеніе двухъ мѣръ.
Нѣчто опредѣляется внутри себя, какъ отношеніе мѣръ опредѣленныхъ количествъ, которымъ далѣе свойственны качества, и нѣчто есть отношеніе этихъ качествъ. Первое есть его бытіе внутри себя, черезъ которое оно есть сущее для себя — матеріальное (какъ напр., взятое, какъ интенсивное, вѣсъ, а какъ экстенсивное, множество матеріальныхъ частей); второе же есть внѣшность этого бытія внутри себя (отвлеченное идеализованное — пространство). Эти качества опредѣлены количественно, и ихъ взаимное отношеніе образуетъ качественную природу матеріальнаго нѣчто; — отношеніе вѣса къ объему, опредѣленный удѣльный вѣсъ. Объемъ, идеализованное, долженъ быть принимаемъ за единицу, а интенсивное, которое въ количественной опредѣленности и въ сравненіи съ нимъ является экстенсивною величиною, множествомъ сущихъ для себя однихъ — за опредѣленное число. Чисто качественное отношеніе обѣихъ опредѣленностей величины, степенное отношеніе, исчезаетъ тутъ въ томъ, что въ самостоятельности бытія для себя (матеріальномъ бытіи) совершается возвратъ къ непосредственности, въ которой опредѣленность величины есть опредѣленное количество, какъ таковое, а отношеніе его къ другому члену опредѣляется также обычнымъ показателемъ прямого отношенія.
Этотъ показатель есть специфическое опредѣленное количество, нѣчто, но онъ есть непосредственное опредѣленное количество, и послѣднее, а съ тѣмъ вмѣстѣ специфическая природа такого нѣчто, опредѣляется лишь по сравненію
А.
Отношение самостоятельных мер.
Теперь меры признаются уже не просто за непосредственные, но за самостоятельные, поскольку они в них самих суть отношения меры, которые специфицированы и таким образом, в этом бытии для себя суть нечто, — физические, ближайшим образом материальные вещи. Но целое, как отношение таких мер, есть:
a. прежде всего само непосредственное; таким образом оба члена, определенные, как такие самостоятельные меры, состоят один вне другого, в отдельных вещах и полагаются внешним образом в соединении;
b. но самостоятельные материальности суть то, что они суть качественно, лишь через количественное определение, которое свойственно им, как мерам, поэтому сами через себя они суть взаимное количественное отношение, в противоположности же своей определяются, как различные (так называемое сродство) и именно как члены одного ряда такого количественного отношения;
c. это безразличное многобразное отношение приводит в заключение вместе с тем к исключающему бытию для себя, к так называемому избирательному сродству.
а. Соединение двух мер.
Нечто определяется внутри себя, как отношение мер определенных количеств, которым далее свойственны качества, и нечто есть отношение этих качеств. Первое есть его бытие внутри себя, через которое оно есть сущее для себя — материальное (как напр., взятое, как интенсивное, вес, а как экстенсивное, множество материальных частей); второе же есть внешность этого бытия внутри себя (отвлеченное идеализованное — пространство). Эти качества определены количественно, и их взаимное отношение образует качественную природу материального нечто; — отношение веса к объему, определенный удельный вес. Объем, идеализованное, должен быть принимаем за единицу, а интенсивное, которое в количественной определенности и в сравнении с ним является экстенсивною величиною, множеством сущих для себя одних — за определенное число. Чисто качественное отношение обеих определенностей величины, степенное отношение, исчезает тут в том, что в самостоятельности бытия для себя (материальном бытии) совершается возврат к непосредственности, в которой определенность величины есть определенное количество, как таковое, а отношение его к другому члену определяется также обычным показателем прямого отношения.
Этот показатель есть специфическое определенное количество, нечто, но он есть непосредственное определенное количество, и последнее, а с тем вместе специфическая природа такого нечто, определяется лишь по сравнению
