саніи снова становится въ дѣйствіи, и что дѣйствіе, исчезая въ причинѣ, равнымъ образомъ снова становится въ ней. Каждое изъ этихъ опредѣленій снимаетъ себя въ своемъ положеніи и полагаетъ себя въ своемъ снятіи; это не внѣшній переходъ причинности отъ одного субстрата въ другой, но это становленіе другого есть вмѣстѣ съ тѣмъ его собственное положеніе. Такимъ образомъ, причинность предполагаетъ или обусловливаетъ сама себя. Первоначально лишь въ себѣ сущее тожество, субстратъ, теперь опредѣленъ поэтому, какъ предположеніе или положенъ въ противоположность дѣйствующей причинности, и рефлексія, бывшая ранѣе того лишь внѣшнею для тожественнаго, теперь находится въ отношеніи къ нему.
с. Дѣйствіе и противодѣйствіе.
Причинность есть предполагающее дѣйствіе. Причина обусловлена; она есть отрицательное отношеніе къ себѣ, какъ къ предположенному, какъ къ внѣшнему другому, которое въ себѣ есть однако сама причинность лишь въ себѣ. Это, какъ оказалось, есть субстанціальное тожество, въ которое переходитъ формальная причинность, опредѣлившая теперь себя противъ этого тожества, какъ его отрицательное. Или, иначе, это есть то же самое, что субстанція отношенія причинности, но которой противостоитъ сила акцидентальности, какъ субстанціальная дѣятельность. Это пассивная субстанція. Пассивно непосредственное или такое сущее въ себѣ, которое не есть также для себя, чистое бытіе или сущность, состоящая въ отвлеченномъ тожествѣ съ собою лишь въ этой опредѣленности. Пассивной субстанціи противостоитъ, какъ относящаяся къ себѣ отрицательно, дѣятельная субстанція. Послѣдняя есть причина, поскольку она возстановила себя вновь изъ дѣйствія въ опредѣленной причинности черезъ отрицаніе себя самой, такъ что она въ своемъ инобытіи или какъ непосредственное относится существенно, какъ полагающая и опосредывающая себя съ собою черезъ свое отрицаніе. Поэтому, причинность уже не имѣетъ здѣсь никакого субстрата, которому она была бы присуща, и есть не опредѣленіе формы противъ этого тожества, но самая субстанція или первоначальное есть только причинность. Субстратъ есть предположившая себя пассивная субстанція,
Итакъ, эта причина дѣйствуетъ, ибо она есть отрицательная сила надъ самою собой; вмѣстѣ съ тѣмъ она есть свое же предположенное; такимъ образомъ она дѣйствуетъ на себя, какъ на нѣкоторое другое, на пассивную субстанцію. Тѣмъ самымъ она, во-первыхъ, снимаетъ инобытіе послѣдней и возвращаетя въ ней обратно въ себя; во-вторыхъ, опредѣляетъ ее, полагаетъ это снятіе своего инобытія или возвратъ въ себя, какъ нѣкоторую опредѣленность. Это положеніе, поскольку оно есть вмѣстѣ съ тѣмъ возвратъ въ себя, есть ближайшимъ образомъ ея дѣйствіе. Но, наоборотъ, такъ какъ она опредѣляетъ, какъ предполагающая, саму себя, какъ свое другое, то она полагаетъ дѣйствіе въ другомъ, въ пассивной
сании снова становится в действии, и что действие, исчезая в причине, равным образом снова становится в ней. Каждое из этих определений снимает себя в своем положении и полагает себя в своем снятии; это не внешний переход причинности от одного субстрата в другой, но это становление другого есть вместе с тем его собственное положение. Таким образом, причинность предполагает или обусловливает сама себя. Первоначально лишь в себе сущее тожество, субстрат, теперь определен поэтому, как предположение или положен в противоположность действующей причинности, и рефлексия, бывшая ранее того лишь внешнею для тожественного, теперь находится в отношении к нему.
с. Действие и противодействие.
Причинность есть предполагающее действие. Причина обусловлена; она есть отрицательное отношение к себе, как к предположенному, как к внешнему другому, которое в себе есть однако сама причинность лишь в себе. Это, как оказалось, есть субстанциальное тожество, в которое переходит формальная причинность, определившая теперь себя против этого тожества, как его отрицательное. Или, иначе, это есть то же самое, что субстанция отношения причинности, но которой противостоит сила акцидентальности, как субстанциальная деятельность. Это пассивная субстанция. Пассивно непосредственное или такое сущее в себе, которое не есть также для себя, чистое бытие или сущность, состоящая в отвлеченном тожестве с собою лишь в этой определенности. Пассивной субстанции противостоит, как относящаяся к себе отрицательно, деятельная субстанция. Последняя есть причина, поскольку она восстановила себя вновь из действия в определенной причинности через отрицание себя самой, так что она в своем инобытии или как непосредственное относится существенно, как полагающая и опосредывающая себя с собою через свое отрицание. Поэтому, причинность уже не имеет здесь никакого субстрата, которому она была бы присуща, и есть не определение формы против этого тожества, но самая субстанция или первоначальное есть только причинность. Субстрат есть предположившая себя пассивная субстанция,
Итак, эта причина действует, ибо она есть отрицательная сила над самою собой; вместе с тем она есть свое же предположенное; таким образом она действует на себя, как на некоторое другое, на пассивную субстанцию. Тем самым она, во-первых, снимает инобытие последней и возвращаетя в ней обратно в себя; во-вторых, определяет ее, полагает это снятие своего инобытия или возврат в себя, как некоторую определенность. Это положение, поскольку оно есть вместе с тем возврат в себя, есть ближайшим образом её действие. Но, наоборот, так как она определяет, как предполагающая, саму себя, как свое другое, то она полагает действие в другом, в пассивной
