простое понятіе организма, не развивающаго своихъ моментовъ; поэтому, поскольку моменты должны существовать для наблюденія, мы принуждены держаться такого понятія, которое представляетъ собою ихъ развитбе наличное бытіе.
Что же касается самихъ органическихъ свойствъ, то они непосредственно явствуютъ изъ понятія самоцѣли. Чувствительность выражаетъ собою простое понятіе органической рефлексіи вообще, или ея общую текучёсть. Раздражительность выражаетъ органическую эластичность, тотчасъ же реагирующую въ рефлексіи и являющуюся ея воплощеніемъ, противоположнымъ покоящемуся бытію въ себѣ чувствительности, воплощеніемъ, въ которомъ абстрактное бытіе для себя первой есть бытіе для другого. Воспроизведеніе же есть актъ этого цѣлаго рефлектированнаго въ себя организма, дѣятельность его,.какъ цѣли въ себѣ или какъ рода, въ которомъ индивидъ, такимъ образомъ, отстраняетъ себя отъ себя же, или повторяя свои органическія части, или снова порождая цѣлаго индивида. Взятое въ значеніи самосохраненія вообще, воспроизведеніе выражаетъ формальное понятіе органическаго міра, т.-е. чувствительность; но оно есть собственно реальное органическое понятіе, т.-е. цѣлое, возвращающееся въ себя, либо какъ индивидъ, воспроизводя отдѣльныя части себя самого, либо какъ родъ, воспроизводя индивидовъ.
Другое значеніе этихъ органическихъ элементовъ, а именно какъ внѣшняго, есть ихъ наружный образъ, благодаря которому они наличны какъ дѣйствительныя, но, вмѣстѣ съ тѣмъ, и какъ общія части, т.-е. какъ органическія системы. Наружнымъ образомъ чувствительности будетъ, положимъ, нервная система, раздражительности — мускульная система, воспроизведенія — органы, служащіе сохраненію индивида и рода х).
Особые законы органическаго міра касаются поэтому отношенія органическихъ моментовъ въ ихъ двоякомъ значеніи, — съ одной стороны, какъ частей органическаго формированія, съ другой стороны, какъ всеобщей текучей опредѣленности, проходящей черезъ всѣ эти системы. Такой законъ утверждаетъ, напримѣръ, что опредѣленная чувствительность, какъ моментъ цѣлаго организма, находитъ свое выраженіе въ опредѣленно организованной нервной системѣ, или связана съ опредѣлённымъ воспроизведеніемъ органическихъ частей индивида, или размноженіемъ цѣлаго и т. д. Обѣ стороны подобнаго закона могутъ быть наблюдаемы. Внѣшняя сторона его, по своему понятію, есть бытіе для другого; чувствительность, напримѣръ, имѣетъ въ чувствительной системѣ свой непосредственно осуществленный образъ, но она предметна и какъ общее свойство въ его обнаруженіи. Сторона, которая называется внутренней, имѣетъ свою собственную внѣшнюю сторону, которая отличается отъ того, что въ цѣломъ называется внѣшнимъ.
Хотя бы, такимъ образомъ, обѣ стороны органическаго закона были доступны наблюденію, ему не доступенъ законъ ихъ отношенія. Наблюденіе недостаточно не потому, чтобы оно было слишкомъ близорукимъ какъ наблюденіе, и не на основаніи
Слѣдуетъ скрытая полемика противъ проф. Кильмѳйера и опиравшагося на него Шеллинга, стремившихся опредѣлить основной законъ органическаго міра, отыскавъ количественное отношеніе между чувствительностью, раздражительностью и воспроизведеніемъ. См. Куно Фишеръ. Гегель. Пиим. пеиевод.
простое понятие организма, не развивающего своих моментов; поэтому, поскольку моменты должны существовать для наблюдения, мы принуждены держаться такого понятия, которое представляет собою их развитбе наличное бытие.
Что же касается самих органических свойств, то они непосредственно явствуют из понятия самоцели. Чувствительность выражает собою простое понятие органической рефлексии вообще, или её общую текучёсть. Раздражительность выражает органическую эластичность, тотчас же реагирующую в рефлексии и являющуюся её воплощением, противоположным покоящемуся бытию в себе чувствительности, воплощением, в котором абстрактное бытие для себя первой есть бытие для другого. Воспроизведение же есть акт этого целого рефлектированного в себя организма, деятельность его,.как цели в себе или как рода, в котором индивид, таким образом, отстраняет себя от себя же, или повторяя свои органические части, или снова порождая целого индивида. Взятое в значении самосохранения вообще, воспроизведение выражает формальное понятие органического мира, т. е. чувствительность; но оно есть собственно реальное органическое понятие, т. е. целое, возвращающееся в себя, либо как индивид, воспроизводя отдельные части себя самого, либо как род, воспроизводя индивидов.
Другое значение этих органических элементов, а именно как внешнего, есть их наружный образ, благодаря которому они наличны как действительные, но, вместе с тем, и как общие части, т. е. как органические системы. Наружным образом чувствительности будет, положим, нервная система, раздражительности — мускульная система, воспроизведения — органы, служащие сохранению индивида и рода х).
Особые законы органического мира касаются поэтому отношения органических моментов в их двояком значении, — с одной стороны, как частей органического формирования, с другой стороны, как всеобщей текучей определенности, проходящей через все эти системы. Такой закон утверждает, например, что определенная чувствительность, как момент целого организма, находит свое выражение в определенно организованной нервной системе, или связана с определённым воспроизведением органических частей индивида, или размножением целого и т. д. Обе стороны подобного закона могут быть наблюдаемы. Внешняя сторона его, по своему понятию, есть бытие для другого; чувствительность, например, имеет в чувствительной системе свой непосредственно осуществленный образ, но она предметна и как общее свойство в его обнаружении. Сторона, которая называется внутренней, имеет свою собственную внешнюю сторону, которая отличается от того, что в целом называется внешним.
Хотя бы, таким образом, обе стороны органического закона были доступны наблюдению, ему не доступен закон их отношения. Наблюдение недостаточно не потому, чтобы оно было слишком близоруким как наблюдение, и не на основании
Следует скрытая полемика против проф. Кильмфйера и опиравшегося на него Шеллинга, стремившихся определить основной закон органического мира, отыскав количественное отношение между чувствительностью, раздражительностью и воспроизведением. См. Куно Фишер. Гегель. Пиим. пеиевод.
