ѳенъ. Если это такъ, то горы Армянскія и Тавръ не могутъ быть на одномъ и томъ же параллельномъ кругѣ Аѳинъ, но, согласно съ самимъ Эратосѳеномъ, нѣсколькими тысячами стадій сѣвернѣе. Въ этомъ мѣстѣ Гиппархъ, кромѣ того, что пользуется для построенія прямоугольнаго треугольника несостоятельными положеніями, но еще принимаетъ то, что не составляетъ данной, именно: что гипотенуза его треугольника, или прямая линія, идущая отъ Ѳапсака до Вавилона, имѣетъ 4,800 стадій длины. Ибо Эратосѳенъ утверждаетъ, что путь такой длины идетъ вдоль Евфрата, говоря также, что Месопотамія вмѣстѣ съ Вавилоніей содержатся, какъ бы въ большомъ кругу, между рѣками Евфратомъ и Тигромъ; но большая часть области окружена Евфратомъ, говоритъ онъ. Такимъ образомъ прямая линія, идущая отъ Ѳапсака до Вавилона, не простирается вдоль Евфрата и не имѣетъ даже приблизительно столько стадій длины. И такъ разсчетъ Гиппарха опровергнутъ. Кромѣ того, прежде было сказано, что невозможно, чтобы двѣ линіи, проведенныя отъ Каспійскихъ воротъ, одна до Ѳапсака, другая до горъ Армянскихъ, лежащихъ противъ Ѳапсака, которыя удалены отъ Ѳапсака, по словамъ самого же Гиппарха, по меньшей мѣрѣ на 2,100 стадій, — чтобы обѣ онѣ были параллельны между собою, равно какъ и съ тою линіею, которая проходитъ черезъ Вавилонъ, и которую Эратосѳенъ назвалъ южною стороною сфрагиды. Этотъ послѣдній, будучи не въ состояніи опредѣлить точно длину пути, идущаго вдоль горъ, опредѣляетъ тотъ, который тянется отъ Ѳапсака до Каспійскихъ воротъ, прибавивши при этомъ: говоря вообще (ὡς τυπωδῶς εἰπεῖν). Притомъ такъ какъ Эратосѳенъ желалъ только обозначить длину стороны, которая простирается за Аріану до Евфрата, то не было для него большой разницы: измѣрить ту или другую линію. Кто полагаетъ, что эти линіи считались Эратосѳеномъ за параллельныя, тотъ представляется лицомъ, обвиняющимъ Эратосѳена въ дѣтскомъ невѣжествѣ. Поэтому эти разсужденія какъ дѣтскія слѣдуетъ оставить безъ вниманія.
30) За что можно по справедливости упрекнуть Эратосѳена, такъ это за слѣдующее. Подобно тому какъ разсѣченіе по суставамъ отличается отъ простаго рѣзанія по частямъ (потому что сѣченіе по суставамъ производится по естественному дѣленію, отличается нѣкоторою правильностью и опредѣленною формою, почему Гомеръ говоритъ такъ:
„Разрѣзавши (жертву) по суставамъ [1].“
между тѣмъ какъ послѣдній способъ не представляетъ ничего подобнаго), и мы пользуемся тѣмъ или другимъ способомъ, смотря по времени и потребности, подобно этому и въ географіи, когда намъ необходимо дѣлить на части, постепенно переходя отъ одной къ другой въ подробномъ ихъ описаніи, мы должны болѣе подражать сѣченію по суставамъ, нежели случайному на какія бы то ни было части, потому что только первымъ способомъ мож-
________________
- ↑ Од. I, 291. Ил. XXIV, 409.
