35. Моисей, одинъ изъ египетскихъ жрецовъ, владѣвшій частью такъ называемаго нижняго Египта и недовольный существовашимъ порядкомъ вещей въ Египтѣ, переселился оттуда въ Іудею, увлекши съ собой многихъ почитателей божества. Онъ утверждалъ и училъ, что и Египтяне, и Либійцы ошибаются, изображая божество въ видѣ звѣрей и домашнихъ животныхъ, что ошибаются и Еллины, представляющіе себѣ бога человѣкоподобнымъ. По его мнѣнію только то представляетъ божество, что обнимаетъ и насъ всѣхъ, и землю, и море, то, что мы называемъ небомъ, міромъ и природою всѣхъ вещей. «Кто изъ разумныхъ людей дерзнетъ», говорилъ онъ, «представлять себѣ это существо въ видѣ какой-нибудь изъ окружающихъ насъ вещей»? Такимъ образомъ всякаго рода употребленіе статуй должно быть отвергнуто, божеству слѣдуетъ отдѣлить святилище и соорудить ему достойный храмъ, но чтить его безъ изображенія; въ храмѣ слѣдуетъ спать, какъ самому для себя, такъ и лицамъ, видящимъ хорошіе сны, для другихъ. Лицо добродѣтельное и живущее по справедливости всегда можетъ ожидать отъ божества благъ, какого-нибудь дара или знаменія, а прочіе не должны ждать ничего.
36. Поучая такимъ образомъ, Моисей убѣдилъ не мало благоразумныхъ лицъ и увелъ ихъ съ собою на то мѣсто, гдѣ въ настоящее время стоитъ Іерусалимъ. Онъ достигъ страны этой легко, потому что она не возбуждала зависти и не стоила того, чтобы кто либо изъ за нее упорно боролся. Дѣйствительно мѣстность эта скалиста; хотя сама она орошена обильно, но окрестности ея скудны и безводны, да и во внутренней части имѣется 60 стадій каменистаго грунта. Кромѣ того, вмѣсто оружія Моисей призывалъ святыню и божество, для котораго онъ старался найти помѣщеніе, обѣщая ввести такое богопочитаніе и жертвоприношеніе, которыя не были бы въ тягость поклонникамъ ни расходами, ни разнаго рода неистовствами, ни какими-либо иными нелѣпыми дѣйствіями. Приобрѣвши любовь къ себѣ подобными средствами, Моисей создалъ не совсѣмъ обыкновенное владычество, потому что всѣ сосѣдніе народы легко прісоединялись къ нему, привлекаемые такого родами увѣщаніями и обѣщаніями.
37. Преемники Моисея оставались нѣкоторое время при тѣхъ же самыхъ учрежденіяхъ, поступали справедливо и были подлинно религіозны. Впослѣдствіи когда жречество перешло сначала въ руки суевѣрныхъ, а потомъ властолюбивыхъ личностей, введено было изъ суевѣрія воздержаніе отъ нѣкоторыхъ видовъ пищи, отъ которыхъ они воздерживаются и теперь; обрѣзаніе мальчиковъ и вырѣзаніе у дѣвочекъ и нѣкоторыя другія обычаи, установленные закономъ. Изъ тираніи возникли разбои: отпадавшіе отъ государства люди,