«Кипокефалахъ», «Стернофѳальмахъ» и «Мономматахъ». Кромѣ того, мы не обращаемъ вниманія на прозаическихъ писателей, излагающихъ многое подъ видомъ исторіи, хотя на самомъ дѣлѣ, сознаются что пишутъ басни. Тотчасъ обнаруживается, что они сознательно приплетаютъ басни, не вслѣдствіе незнанія того, что есть въ дѣйствительности, но измышляя невозможное для того, чтобы чудеснымъ доставить удовольствіе слушателю; между тѣмъ кажется, что они сочиняютъ по незнанію; ибо наиболѣе неправдоподобное разсказываютъ они о странахъ темныхъ и незнакомыхъ. Ѳеопомпъ сознается открыто, что онъ рядомъ съ исторіей будетъ излагать и басни, только лучше, чѣмъ Геродотъ, Ктезія, Гелланикъ и тѣ, которые писали объ Индіи.
36) О явленіяхъ на океанѣ разсказывается въ формѣ басни, потому что такой формы поэту слѣдуетъ держаться. Въ разсказѣ о Харибдѣ, идетъ у Гомера рѣчь, объ отливахъ и приливахъ; ибо самая Харибда не была вполнѣ изобрѣтеніемъ Гомера, но разсказъ о ней былъ сочиненъ изъ того, что совершается у Сицилійскаго пролива. Если же приливъ и отливъ происходили только дважды каждый день и каждую ночь, а поэтъ говоритъ трижды:
«Трижды въ день она изрыгаетъ воду и трижды ее поглощаетъ»,
то въ оправданіе сего можно сказать такъ. Должно понимать, что сказано это не вслѣдствіе незнанія самаго явленія, но для трагизма и ужаса, что прибавила это къ своимъ рѣчамъ Кирка для отвращенія Одиссея отъ его намѣренія, съ какою цѣлью и примѣшала ложь. Вотъ какъ говоритъ Кирка въ тѣхъ же самыхъ стихахъ:
«Трижды въ день она изрыгаетъ, трижды страшно поглощаетъ, и ты не попадай туда въ тотъ моментъ, когда она поглощаетъ, потому что и самъ Посейдонъ не въ силахъ будетъ тогда спасти тебя»[1].
Но Одиссей попалъ туда именно во время поглощенія и не погибъ, какъ самъ говоритъ объ этомъ:
«она поглощала соленую воду моря, но я, поднявшись вверхъ на высокую смоковницу, прицѣпился тамъ, какъ летучая мышь»[2].
Потомъ, дождавшись обломковъ корабля и схватившись за нихъ, онъ былъ спасенъ. Слѣдовательно Кирка солгала какъ въ этомъ, такъ равно и въ томъ, что Харибда изрыгаетъ въ день трижды вмѣсто дважды, тѣмъ болѣе, что общеупотребительна подобная гипербола, потому что говорятъ «трижды блаженные», «трижды несчастные». Поэтъ говоритъ:
«Трижды блаженные Данаи»[3].
Или:
«Прелестная и трижды желанная»[4]
Или:
«Кипокефалах», «Стерноффальмах» и «Мономматах». Кроме того, мы не обращаем внимания на прозаических писателей, излагающих многое под видом истории, хотя на самом деле, сознаются что пишут басни. Тотчас обнаруживается, что они сознательно приплетают басни, не вследствие незнания того, что есть в действительности, но измышляя невозможное для того, чтобы чудесным доставить удовольствие слушателю; между тем кажется, что они сочиняют по незнанию; ибо наиболее неправдоподобное рассказывают они о странах темных и незнакомых. Феопомп сознается открыто, что он рядом с историей будет излагать и басни, только лучше, чем Геродот, Ктезия, Гелланик и те, которые писали об Индии.
36) О явлениях на океане рассказывается в форме басни, потому что такой формы поэту следует держаться. В рассказе о Харибде, идет у Гомера речь, об отливах и приливах; ибо самая Харибда не была вполне изобретением Гомера, но рассказ о ней был сочинен из того, что совершается у Сицилийского пролива. Если же прилив и отлив происходили только дважды каждый день и каждую ночь, а поэт говорит трижды:
«Трижды в день она изрыгает воду и трижды ее поглощает»,
то в оправдание сего можно сказать так. Должно понимать, что сказано это не вследствие незнания самого явления, но для трагизма и ужаса, что прибавила это к своим речам Кирка для отвращения Одиссея от его намерения, с какою целью и примешала ложь. Вот как говорит Кирка в тех же самых стихах:
«Трижды в день она изрыгает, трижды страшно поглощает, и ты не попадай туда в тот момент, когда она поглощает, потому что и сам Посейдон не в силах будет тогда спасти тебя»[1].
Но Одиссей попал туда именно во время поглощения и не погиб, как сам говорит об этом:
«она поглощала солёную воду моря, но я, поднявшись вверх на высокую смоковницу, прицепился там, как летучая мышь»[2].
Потом, дождавшись обломков корабля и схватившись за них, он был спасен. Следовательно Кирка солгала как в этом, так равно и в том, что Харибда изрыгает в день трижды вместо дважды, тем более, что общеупотребительна подобная гипербола, потому что говорят «трижды блаженные», «трижды несчастные». Поэт говорит:
«Трижды блаженные Данаи»[3].
Или:
«Прелестная и трижды желанная»[4]
Или:
