Страница:Дернбург. Пандекты. Т. I (1906).djvu/168

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
— 153 —

благодаря возвышению над общим уровнем увеличиться, но она может и умалиться путем такого же понижения. Подобное умаление чести встречается преимущественно в области публичного права.

Случай умаления чести, основанный на законе, составило в древнем Риме лишение способности быть свидетелем и призывать таковых. По праву XII таблиц такому лишению подвергался всякий, кто, будучи привлечен в качестве свидетеля при заключении формальной сделки, впоследствии уклонился от дачи показаний на суде[1]. Intestabilis был неспособен давать свидетельские показания, точно также как и требовать свидетельские показания для себя, а потому он и не был способен к составлению завещания. Позднейшие законы угрожали лишением указанного права и за другие проступки. По праву юстинианову ему подвергались только лица, осужденные за составление пасквилей. — Современному праву этот институт вообще чужд[2].

Сверх того римляне знали, главным образом, два рода умаления чести, именно бесчестие — infamia, так наз. infamia juris новейших писателей, и позорную славу — turpido, которую новые юристы называют infamia facti.

1. Infamia основывается на кодексе чести, установленном правом; он определяется раз навсегда шаблонным образом.

Происхождение бесчестия по большей части ищут в римском обычном праве. Однако обычное право само по себе не могло выработать такого множества детальных норм. Верным является предположение, что известные фактические состояния были признаны отдельными римскими законами и эдиктами за основание для лишения почетных прав, и что это уже обычным образом переходило из одного узаконения в другое[3]. Кроме того и претор перечислял

  1. l. 5, § 1. D. de extraordinariis cognitionibus. 50. 13. Callistratus libro 1 de cognitionibus: Existimatio est dignitatis inlaesae status, legibus ac moribus comprobatus, qui ex delicto nostro auctoritate legum aut minuitur aut consumitur. Уничтожение гражданской чести было последствием гибели личности вследствие потери свободы. Современное право не допускает уничтожения чести; теперь возможно одно лишь умаление чести.
  2. Gellius, XV, 13: ex isdem tabulis id quoque est: qui se sierit testarier libripensve fuerit, ni testimonium fatiatnr, improbns intestabilisque esto. l. 26. D. qui test. fac. poss. 28. 1; l. 18, § 1. D. eod.; § 6. I. de testam. ord. 2. 10. Cp. Pernice: Labeo, т. 1, стр. 240.
  3. Cicero pro Cluentio, cap. 43. § 120. В дошедших до вас отрывках так называемой lex Julia municipalis Юлия Цезаря 709 г. — см. Bruns: Fontes, изд. VI, р. 104. — сохранилось постановление, регулировавшее недопущение к почетным должностям вследствие infamia.