Особое положение занимают юридические лица с публичным характером, т. е. государство и связанные с ним организации с самостоятельною личностью, каковы, напр., православная церковь в России, католическая и евангелическая церковь в различных государствах с их организациями. Остальные юридические лица суть частные[1].
2. На юридические лица принято смотреть как на субъекты вымышленные. Идея о фикции проходит красною нитью через литературу еще со времени постглоссаторов и имеет последователей вплоть до настоящего времени[2]. В особенности по мнению Савиньи, первоначальное представление о личности совпадает с понятием о человеке, ибо всякое право существует только ради человека. Этому первоначальному представлению соответствует формула: всякий отдельный человек и только он один правоспособен. Однако из утилитарных целей в виде исключения правоспособность распространена и на субъекты, допущенные путем чистой фикции. В силу этого они и являются лицами юридическими, т. е. созданными только ради юридических целей.
Долгое время старались построить теорию юридических лиц на такой фикции. В новейшее время именно это учение подало повод к попыткам отрицать всю теорию юридических лиц. Так, в особенности Бринц открыл поход против понятия об юридическом лице. По его мнению, говорить о фиктивных лицах — ошибка, ибо в этом заключается признание, что здесь настоящего лица не существует, так как фингированное лицо лицом все-таки считаться не может. Все, что̀ не существует, не может иметь и прав. Далее, вымысел по может иметь воли, а без «воли и волемочия» не существует права, без способности же иметь волю нет и правоспособности. В действительности мы здесь имеем дело только с имуществом, предназначенным для известной цели (Zweckvermögen), т. е. с имуществом, никому не принадлежащим, служащим однако для известных целей.
