μή; Έάν όρθώς. Καλώς όέ, ήν b' εγώ, λέγεις. πλεΐον γάρ που οϊμαι θάτερόν έστιν, έάν τις χρήται ότωούν μή όρθώς πράγματι ή έάν έά* τό μεν γάρ κακόν, τό Ьё ούτε κακόν ούτε αγαθόν* ή ούχ οίίτω | φαμέν; Συνεχώρει. Τί ουν; έν τή έργασίατεκαί 281 5 ΧΡηοΈΐ τή περί τά £ύλα μών άλλο τί έστιν τό άπεργα£όμενον όρθώς χρήσθαι ή έπιστήμη ή τεκτονική; Ού όήτα, έφη. 'Αλλά μην που καί έν τή περί τά σκεύη έργασία τό όρθώς έπιστήμη έστιν ή απεργασμένη. Συνέφη. *Αρ5 ουν, ήν b' έγώ, καί περί 3τήν χρείαν ών έλέγομεν τό πρώτον των αγαθών, πλούτου τε ίο καί ύγιείας καί κάλλους, τό όρθώς πάσι τοΐς τοιούτοις χρήσθαι έπιστήμη ή ηγούμενη καί κατορθούσα | την πρά2ιν ή Β άλλο τι; Έπιστήμη, ή b' ός* Ού μόνον άρα εύτυχίαν, αλλά καί εύπραγίαν, ώς έοικεν, ή έπιστήμη παρέχει έν πάση κτήσει τε καί πρά£ει. ΏμολόγεΓ ^Αρ' ουν ώ προς Διός, ήν b' έγώ, όφελος ΐ5 τι τών άλλω.ν κτημάτων άνευ φρονήσεως καί σοφίας; άρά γε αν όναιτο άνθρωπος πολλά κεκτημένος καί πολλά πράττων νουν μή έχων ή μάλλον ολίγα [νουν έχων]; ιΐώε Ьё σκοπεί* ουκ έλάττω πράττων έλάττω αν έΕαμαρτάνοι, | έλάττω Ьё άμαρ- 0 τόνων ήττον αν κακώς πράττοι, ήττον Ьё κακώς πράττων 20 άθλιος ήττον αν εϊη; Πανυ γ' έφη. Πότερον ουν αν μάλλον έλάττω τις πράττοι πένης ών ή πλούσιος; ΤΤενης, έφη. ΓΤό-τερον Ьё ασθενής ή ισχυρός; 'Ασθενής. ΤΤότερον Ьё έντιμος ή άτιμος; 'Άτιμος. ΤΤότερον Ьё άνόρεΐος ών καί σώφρων έλάττω αν πράττοι ή όειλός; Δειλός. Ούκούν καί αργός μάλ-25 λον ή έργάτης; Συνεχώρει. Καί βραόύς μάλλον ή ταχύς, καί αμβλύ ορών καί | άκούων μάλλον ή όΗύ; ΤΤάντα τά τοιαΰτα D Ξυνεχωρούμεν άλλήλοις.
- Такимъ образомъ нѣчто не есть благо само по себѣ, а становится имъ, если практикуется подъ руководствомъ знанія и — зломъ, если практикуется безъ пониманія. Отсюда знаніе есть единственное само по себѣ наивысшее благо, къ достиженію котораго, предполагая, что оно можетъ быть пріобрѣтено посредствомъ ученія, должно стремиться паче всего.
Εν κεφαλαίω b' έφην ώ Κλεινία, κηώυνεύει σύμπαντα ά τό πρώτον έφαμεν αγαθά είναι, ού περί τούτου ό λόγος αύτοΐς 30 είναι, όπως αυτά γε καθ' αυτά πέφυκεν αγαθά, άλλ' ώς έοικεν
4
μή; Έάν όρθώς. Καλώς όέ, ήν b' εγώ, λέγεις. πλεΐον γάρ που οϊμαι θάτερόν έστιν, έάν τις χρήται ότωούν μή όρθώς πράγματι ή έάν έά* τό μεν γάρ κακόν, τό Ьё ούτε κακόν ούτε αγαθόν* ή ούχ οίίτω | φαμέν; Συνεχώρει. Τί ουν; έν τή έργασίατεκαί 281 5 ΧΡηοΈΐ τή περί τά £ύλα μών άλλο τί έστιν τό άπεργα£όμενον όρθώς χρήσθαι ή έπιστήμη ή τεκτονική; Ού όήτα, έφη. 'Αλλά μην που καί έν τή περί τά σκεύη έργασία τό όρθώς έπιστήμη έστιν ή απεργασμένη. Συνέφη. *Αρ5 ουν, ήν b' έγώ, καί περί 3τήν χρείαν ών έλέγομεν τό πρώτον των αγαθών, πλούτου τε ίο καί ύγιείας καί κάλλους, τό όρθώς πάσι τοΐς τοιούτοις χρήσθαι έπιστήμη ή ηγούμενη καί κατορθούσα | την πρά2ιν ή Β άλλο τι; Έπιστήμη, ή b' ός* Ού μόνον άρα εύτυχίαν, αλλά καί εύπραγίαν, ώς έοικεν, ή έπιστήμη παρέχει έν πάση κτήσει τε καί πρά£ει. ΏμολόγεΓ ^Αρ' ουν ώ προς Διός, ήν b' έγώ, όφελος ΐ5 τι τών άλλω.ν κτημάτων άνευ φρονήσεως καί σοφίας; άρά γε αν όναιτο άνθρωπος πολλά κεκτημένος καί πολλά πράττων νουν μή έχων ή μάλλον ολίγα [νουν έχων]; ιΐώε Ьё σκοπεί* ουκ έλάττω πράττων έλάττω αν έΕαμαρτάνοι, | έλάττω Ьё άμαρ- 0 τόνων ήττον αν κακώς πράττοι, ήττον Ьё κακώς πράττων 20 άθλιος ήττον αν εϊη; Πανυ γ' έφη. Πότερον ουν αν μάλλον έλάττω τις πράττοι πένης ών ή πλούσιος; ΤΤενης, έφη. ΓΤό-τερον Ьё ασθενής ή ισχυρός; 'Ασθενής. ΤΤότερον Ьё έντιμος ή άτιμος; 'Άτιμος. ΤΤότερον Ьё άνόρεΐος ών καί σώφρων έλάττω αν πράττοι ή όειλός; Δειλός. Ούκούν καί αργός μάλ-25 λον ή έργάτης; Συνεχώρει. Καί βραόύς μάλλον ή ταχύς, καί αμβλύ ορών καί | άκούων μάλλον ή όΗύ; ΤΤάντα τά τοιαΰτα D Ξυνεχωρούμεν άλλήλοις.
- Таким образом нечто не есть благо само по себе, а становится им, если практикуется под руководством знания и — злом, если практикуется без понимания. Отсюда знание есть единственное само по себе наивысшее благо, к достижению которого, предполагая, что оно может быть приобретено посредством учения, должно стремиться паче всего.
Εν κεφαλαίω b' έφην ώ Κλεινία, κηώυνεύει σύμπαντα ά τό πρώτον έφαμεν αγαθά είναι, ού περί τούτου ό λόγος αύτοΐς 30 είναι, όπως αυτά γε καθ' αυτά πέφυκεν αγαθά, άλλ' ώς έοικεν
4
