видѣть въ шамань знающаго человѣка, даже посредника между людьми и божествомъ и быть-можеть обладателя тапиственныхъ сплъ; но мно- гі не вѣрять его словамъ и дѣйствіямъ, также как и другіе народы не вѣрять своимъ жрецамъ. Настоящая вѣра народа - болке простая и лѣтская, чѣмъ это нужно для шамановъ. Здѣсь происходить тоже, что и пъ другихъ мѣстахъ: жрець населяет, небо богами, совѣтниками и служителями ихъ народъ однако ничего не хочеть знать о всей этой небесний іерархі Но его вѣрованіямъ, на небѣ царствусть Оргъ, имя котораго зна читъ нѣчто вродь «конецъ свѣта». Онъ всесильный духъ, не имѣющій власти только надъ смертью, и благосклопию относится къ людям. Онъ посылать всякое добро: оленей, рыбъ и пушныхъ звѣрей, избав ляеть отъ зла и метить за ложь, онъ сердится только тогда, когда не неполняется данное ему обѣщаніе. Въ честь его справляють праздники, ему приносять жертвы и молятся; в немъ думаетъ молящійся, стоя не- редь идоломъ. Идолъ, называемый «ловихъ», можетъ быть выркан изъ дерева или просто свернутымъ куском, сукна, казнемъ, мѣхомъ, или другимъ подобнымъ предметомъ, но онъ не обладаеть никакой силой, не оказынасть защиты; однимъ словомъ онъ по фетишь. Когда собираются передъ лонгхомъ, его выносять изъ чума, ставять передъ нимъ блюдо съ рыбой или оленьимъ мясомъ, или же какую ин- будь другую жертву, кладуть передъ нимъ цѣнные предметы, или за- притываютъ ихъ внутрь его, - но при этомъ всегда смотрять на небо и во время жертвоприношенія, также, какъ и за молитвой, думають о божествѣ. Злые духи живуть и на неов, и на землѣ, но Орть по- гуществениће ихъ всѣхъ, только смерть сильнѣе его. Загробной жизин не бываеть, также какъ и воскресенія умершихъ; по умершій послѣ смерти бродить по землѣ въ видѣ тѣни, и тѣпь имѣетъ силу дѣлать Добро и зло. Когда остякъ умирасть, онъ тотчасъ же начинаетъ вести жизн. въ видѣ тѣни: поэтому къ его погребенію приступають немедленно. Еще передъ смертью, около умирающаго собираются всѣ его друзья; какъ только онъ испустить послѣдній вздохъ, въ чумѣ, гдѣ лежить рунь, зажигають огонь, который поддерживается до перенесенія покойника на мѣсто его успокоепія. Призывается шаманъ, который долженъ спросить у мертваго, на какомъ кладбищѣ тотъ желаеть быть похороненнымъ? Для этой цѣли называютъ какое нибудь мѣсто и стараются приподнять голову труна. Если покойникъ согласенъ, онъ, позволяеть приподнять себѣ голову; въ противномъ случаѣ, трос лю- дей не могуть этого сдѣлать. Тогда надо повторять вопросъ, пока по- койный не изъявить согласія. Когда оно дано, посылають опытныхъ -дей на мѣсто для приготовленія могилы, такъ какъ подобная ра- бота иногда требуетъ нѣсколькихъ дней. ОСТЯКИ - ЛИЧИНКИ 345 Кладошие вегда находится въ тундра, на поатышенныхъ мѣсталь, обыкновенно на хрестахъ продолговатыхъ холмова гроба бодили менѣе искусно слаженные ящики, которые ставятся на землю. За не- достаткомъ крѣпсихъ досокъ, для приготовленія ихъ, перерывають лодку, и между половниками ся кладуть трупы, только очень банные Погребеніе у остяковь. люди выкапываютъ неглубокую яму въ землѣ и зарываютъ въ не по- койника безь гроба. Тло умернаго не обмывается, но облекается въ праздничная одежды, и волосы его смазываются жиромъ: затѣмъ лица его накры- вается платкомъ, Все остальное платье ность него достается бшымъ.
