ОСЕЛКИ - ИЛЫЧИНКИ. 325
по різко очерчены, то у многихъ, особенно у женщин и ден, из динать есть что-то кошачье, хотя посъ вообще мало, а у многих и вовсе не приплюснуть. Обильные, прямые, но не жестке волосы бы- вають обыкновенно чернаго или темно-каштанонаго, рѣжесто каштановаго цевта или даже бѣлокурые; борода рѣдкая, хотя только велѣдствіе привычки машинывать ее ради щегольства; брови широкі», иногда густыя. Цеѣтъ кожи почти не уступаеть білизною цвету спро цейца, постоянно подвергающагося вліянію сиккаго воздуха, втра и непогоды; желтоватый оттѣнокъ кожи, хотя вообще замѣтный, иногда почти исчезать. Все сказанное выше подходить къ большинству остаковъ, по это не значить, чтобы, при болѣе тщательномъ наслѣдованів, иногда не разникали сомикия въ принадлежности ихъ къ одной и той-же рась. Икоторые на нихъ, даже при поверхностномъ взглядѣ, кажутся на- тоящими монголами; они малорослы, ихъ каріе, живые глаза постан дены косо и съ длиннымъ прорізомъ, скулы сильно выступають. жесткі волосы - густого черного цвѣта, и всѣ, постоянно обнажаемая части тѣла -ръзкаго мѣно-красного или желтаго циѣта, какъ выд- виная кожа. О язык остяковъ я судить не могу, и могу сказать только, что распадается на два парѣчія; это легко различается даже и ухом. лужеземца; нарѣчів, господствующее на средней Оби, весьма благозвучно, летя несколько протяжно и внуче, тогда какъ употребительное на нижней Оби, нелѣдствіе привычки тамошнихъ остаковъ предпочти тельно пользоваться болке мягкимъ самоѣдскимъ наыкомъ, отличается ускореннымъ темномъ, хотя въ немъ все-таки слышится яснос разгра видение слоговь Крещенные остики, какъ мы уже говорили, персияли свой наряд 1 русскихъ, женщины ихъ только тѣмъ отличаются отъ женъ русскихъ рабаконъ, что украшають свой одежды, на разныхъ мѣстахъ, нестрыми бусами и посять повязки, вид бантовъ, унизанный иъ пѣсколько рядов, такими же бусами. Соплеменники ихъ, держащіеся языческой , употребляють для своего одѣянія исключительно шкуры и кожи меня; мѣхъ другихъ животныхъ идетъ у нихъ, для украшенія шуб. сѣвернаго оленя, называемаго русскими просто оленемъ. Одежда ну состоить на плотно прилегающей къ тѣлу шубы, доходящей до конь, у мужчинь разрѣзанной только из груди, а у женщин по всей передней сторонѣ, и изъ послѣднемъ случаѣ, связываемой кожа- пами ремешками, изъ прикриляемага къ ней или пришитаго башлыка и пришитыхъ-же къ ней рукавиць, кожаныхъ панталонъ, доходящихъ. 10 колѣнъ, и кожаныхъ чулокъ, завязываемыхъ выше колвна. Шуба у женщить спереди, вдоль разраа, украшена каймой, кропотливо со ставленной на разноцвѣтныхъ маленькихъ четыреугольныхъ кусоч ковъ мѣха съ коротким волосомъ, внизу она всегда обшивается рокой оторочкой изъ собачьяго мѣха; у мужчинь шубы, по крайней м р, украшены этимъ послѣдним, и также всегда снабжены башлыком Кожаные чулки, если они должны служить для парида, состоять ит многих разноциѣтныхъ, со вкусомъ подобранныхъ полось на шкуры съ ног сквернага олеини и неуклюжить, отчасти завываемых надъ головками, отчасти наглухо пришитыхъ къ нимъ башмаконь Широкій кожаный неисъ, по большей части, усаженный металличе скими пуговками, служащій для принѣшиванія ножа, стягиваеть шуб мужчины; нестрай головной платок, обшитый длинной бахромой, ко торый носять лѣтомъ имѣсто башлыка, спускается вниз по ш женщины. Наши рубашки тамъ нисизићетна; за то женщина там по- отъ пожа, призиветные у нас. Когда остичка наряжается, она на пипасть на ней пальцы рукъ столько простыхъ мѣдныхъ, и луч шемъ случаѣ, серебрянныхъ колець, сколько ихъ могут удержать. сочлененія, заключая такимъ образомъ эту часть рука въ настоящій панцырь, ваиваетъ себѣ на шею боле или менее ожерелье. бусь и не столько крывает и уши, сколько акшаетъ на нихъ тя ля кистеобразния принески и бусь, проволочныхъ спиралей и че таллическихъ пуговицъ и наконецъ пилетаетъ въ свои волосы концы, скрученные из шерсти в доходящіе до средина вкръ. То-же делают. и остяцкіе щеголя, доказывая тѣмъ, что щегольство распространено по всему міру; мужчины у нихъ носять пообще длинные волосы, по на на лавостають ихъ. Одежда остяковь, хотя и не можеть назваться платьемъ шемъ смыслѣ слова, одинаково пригодна и для акта, и для зимы. Ещ проще, чѣмъ одежда, но также целесообразно жилище остака, чума конусовидная, накрытая березовой корой, переносная хижина рыба ка и кочевого пастуха. Остона образують отъ диодната до тридцати тонкихъ, выструганныхъ, заостренныхъ вверху и винау жердей, дли ною отъ двухъ до трехъ сажень; изъ нихъ дѣ спимываются на верх немъ концѣ короткой веревкой и служать подпорками для oran. ныхъ, разставляемыхъ довольно правильнымъ кругомъ остов покры нается снаружи щитами, вырванными соотвѣтственно округлости ко пуса и сдѣланными изъ маленькихъ кусочкань предварительно репной и поэтому гибкой березовой коры; отверсті, служащее двер обращено из сторону, противуположную игру, и закрывается такж щитом, на коры; самая вершина конуса остается непокрытой, чтобы доставить свободный выходъ дыму. Оть двори и прямомъ направлени до протипуположной стороны чума оставляется свободный проход, н средник котораго горить огонь, натъ нимъ находится опирающаяся не дна кола горизонтальная жердь, къ которой подививается котель Справа и слѣна оть прохода - доски или, на крайней мѣрѣ, циновки
