прелюбодѣ́йчищи є҆стѐ, а҆ не сы́нове[1], и Сам Господь увещевает нас, брат мой, говоря: въ терпѣ́нїи ва́шемъ стѧжи́те дꙋ́шы ва́шѧ[2].
Проникнувшись этим наставлением преподобного, брат не покидал его, служа ему; доблестный же страдалец и истинный подражатель праведного Иова, святый Пимен лежал двадцать лет на одре болезни, непрестанно благодаря Бога. Когда же настало время отшествия его, в Печерском монастыре явилось знамение: над трапезною показались ночью три огненных столпа, которые потом перешли на верх церкви. Один Господь знал истинное значение этого знамения, но не будет несправедливым предположить, что через него показывалось, что Бог-Троица, творѧ́й а҆́гг҃лы своѧ̑ дꙋ́хи и҆ слꙋги̑ своѧ̑ пла́мень ѻ҆́гненный[3], уже ниспослал Своих Ангелов за душею многоболезненного Пимена, как за душею Лазаря: в этот день он внезапно выздоровел и узнал о наступлении своей смерти, вспомнив предсказание постригших его. Встав, он обошел все келлии, всем кланяясь и прося прощения. Болящим же инокам говорил:
— Братья и друзья мои, встаньте и проводите меня!
Тотчас по слову его оставила их болезнь, и они, сделавшись здоровы, последовали за ним. Преподобный же Пимен, войдя в церковь, приобщился Божественных Таин и после этого, взяв смертный одр свой, понес его без всяких указаний к пещере, в которой никогда не был, которую никогда не видал со дня своего рождения. Войдя в пещеру, он поклонился гробу преподобного Антония[4] и указал место, где желал быть погребен. Перед смертью он поведал чудную тайну, указывая на гробы некоторых из братий, лежавших вблизи:
— Здесь, — сказал, — вы положили в этом году двух братьев, одного без схимы, а другого в схиме[5]; первого, по-
- ↑ Посл. к Евр., гл. 12, ст. 7—8.
- ↑ Еванг. от Луки, гл. 21, ст. 19.
- ↑ Псал. 103, ст. 4.
- ↑ Мощи преподобного Антония († 1073 г.) почивают под спудом в той пещере, где он подвизался (в так называемых Ближних пещерах).
- ↑ Схима есть одеяние высшей степени монашеской, которая называется Великим Ангельским образом. При пострижении в схиму возлагаются на монаха и некоторые особенные одежды, а именно: куколь и аналав. Куколь есть одеяние обнимающее голову и плечи со всех сторон: он имеет верх несколько остроконечный и украшается пятью крестами, вышитыми из шнуров красного цвета; кресты эти расположены: на челе, на груди, на обоих плечах и на спине.
Аналав есть четвероугольный плат со шнурками пришитыми по углам. Он, опускаясь с верху от шеи на шнурках и разделяясь на стороны, обнимает мышцы под
