В другой раз, когда блаженный еще был в плену, расхворался сам пленивший его половчанин; совсем приближаясь уже к смерти, он завещал своим женам и детям распять плененного им Никона над своею могилою. Но блаженный сей пленник, провидя своими духовными очами, что на конце своей жизни половчанин этот покается, помолился о нем и исцелил его, избавив, таким образом, и себя от смерти телесной, и того половчанина не только от телесной, но и от духовной.
Сей блаженный Никон называется «сухим» потому, что он еще заживо истек кровию, сгнил от множества ран и высох от мучений, так что мог сказать о своем здоровье, в плену потерянном, словами пророка Давида: «и҆́зсше ꙗ҆́кѡ скꙋде́ль крѣ́пость моѧ̀»[1] и другими: «кѡ́сти моѧ̑ ꙗ҆́кѡ сꙋши́ло сосхо́шасѧ»[2]. Что можем сказать об этом и мы, удивляясь его замечательной силе, не телесной, а той, которая свойственна бесплотным Силам Небесным, как не словами Апостола: «и҆́мамы сїѐ сокро́вище въ скꙋде́льныхъ сосꙋ́дѣхъ»[3]. Поистине узник сей, чудесно освобожденный от оков, при всей своей телесной немощи, горел огнем Божественным, светя своими добрыми и богоугодными делами. Потому и освобожден он был от телесных оков[4], и, вместо скоропреходящего и быстро увядающего здравия в этой жизни, получил от Бога никогда не увядающее нетление своего тела, в котором и доныне пребывает оно в пещере; духом же своим он удостоился «наследия нетленного, чистого, неувядаемого, хранящегося на Небесах»[5], при источнике жизни вечной, и получил неувядаемый венец славы. Сим венцем, по молитвам преподобного угодника Божия Никона, да сподобимся быть увенчанными и мы от Царя славы Христа Бога, Которому слава со безначальным Его Отцем, и с Пресвятым, и Благим и Животворящим Духом теперь и всегда и в бесконечные веки. Аминь.
_-_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_1.png)
- ↑ Псалом 21, ст. 16.
- ↑ Псалом 101, ст. 4.
- ↑ 2 Посл. к Коринф., гл. 4, ст. 7.
- ↑ Блаженная кончина преп. Никона Сухого Печерского последовала в начале XII-го века.
- ↑ 1 Посл. Ап. Петра, гл. 1, ст. 4.
