дар прозорливости, проницая в тайное и сокровенное; благодаря всему этому в тех странах умножалась слава Христова. После этого святая отправилась в пределы Греческой области, в Киркисию и Дарию, посетила Иерусалим и здесь поклонилась Животворящему Древу Честна́го Креста, Гробу Господню и прочим святыням. Пришла она, между прочим, в один монастырь, где господствовала ересь злочестивого Севира, утверждавшего страдание Божества и присоединявшего, поэтому, к «Трисвятому» такие слова: «распныйся за нас, помилуй нас, Отец и Дух Святый, вместе с Сыном страдавшие на Кресте». Помолилась святая Богу, чтоб Он открыл ей об этих севирианах, следует ли принимать их причащение или нет, и увидела Ангела, держащего два потира[1]: один — полный тьмы, а другой — исполненный света, и открывающего ей, что потир с тьмой есть еретическое причащение, а со светом — причащение Святой Соборной Кафолической[2] церкви. Поэтому святая пренебрегла общением с еретиками и поспешила уйти оттуда. Руководимая Ангелом Божиим, проходила она и другие страны и города, посетила Иераполь Сирский и в нем епископа Стефана, который впоследствии написал ее житие. Когда приблизилась блаженная кончина ее, она немного заболела в церкви святаго мученика Сергия, которая находилась между Низивией и городом, называемым Дарой, помолилась о спасении всего мира, возблагодарила Бога за великую Его милость, на ней явленную, и радостно предала свою святую душу в руки Господа, Которого так возлюбила и ради Которого так много пострадала; она причтена была к лику святых мучениц в Царстве Небесном. Так святая мученица Мария, она же и Голиндуха, окончила свою земную жизнь о Христе Иисусе Господе нашем, Которому слава во веки, аминь[3].
В тот же день память святых мучеников Феодора варяга и сына его Иоанна, в Киеве убиенных в 983 г.
В тот же день преставление преподобных: Арсения Новгородского (в 1570 г.) и Симона Воломского (в 1641 г.).
_-_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_12.png)
