Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Июнь.djvu/159

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
161
Житие святаго Кирилла Александрийского

После того святитель Христов Кирилл, победив смуту, злобу и вражду врагов христианского имени, благополучно пас вверенное ему словесное стадо овец Христовых.

Но когда утихли в Александрии описанные смуты, во всей поднебесной наступило еще большее волнение, возбужденное ересью Нестория, и святому Кириллу предстояло совершить новый — более великий подвиг. В церкви Константинопольской после кончины Патриарха Сисиния[1], который был преемником Аттика[2], на патриарший престол возведен был Несторий[3], переведенный из Антиохии[4], человек, как предполагалось, твердый


  1. Святый Сисиний занимал епископский престол в Константинополе с 426 г. по 427 г.
  2. Святый Аттик вступил на Константинопольский престол в 406 г. и занимал его до 425 г.
  3. Несторий занимал Константинопольскую кафедру с 428 г. по 431 г. До своего избрания во епископа столицы он был пресвитером в Антиохии (см. об ней ниже). Он отличался аскетическим направлением жизни и начал свою деятельность в Церкви, постригшись в монахи. Сверх того, Несторий имел склонность к учености и славился своим плавным и звучным ораторством; но в то же время его обвиняли в гордости и честолюбии, говорили, что любовь к славе заставляла его прибегать к показной святости в его жизни и к высокопарному слогу в проповеди. Как бы то ни было, он до своего избрания на Константинопольскую кафедру пользовался хорошей репутацией. Вдобавок к его личной славе особое доверие к его имени внушало в Константинополе то обстоятельство, что он вышел из одной и той же Церкви с высокочтимым Иоанном Златоустом. — Сделавшись епископом столицы, Несторий показал себя на первых порах ревностным поборником Православия. Проповедуя в соборном храме в день своего вступления в сан, он обратился к императору со словами: «Дай мне землю, очищенную от еретиков, а я в свою очередь дам тебе Царство Небесное». Слова эти встречены были громким одобрением, но последующие обстоятельства показали, что Несторий сам был не тверд в Православии и являлся волком в овечьей шкуре.
  4. Антиохия сирийская — один из древнейших и богатейших городов Сирии, столичный ее город; лежит при р. Оронте, верстах в 10 от впадения ее в Средиземное море; основан за 300 лет до Р. Хр. Селевком Никатором и назван так по имени Антиоха, отца его. Для христианской Церкви Антиохия имела особенную важность как второе после Иерусалима великое средоточие христианства, и как мать христианских церквей из язычников. Самое имя «христиан» впервые дано было последователям Господа Иисуса в Антиохии; здесь же впервые возникли христианские миссии, потому что отсюда именно Апп. Павел и Варнава отправились в свое первое миссионерское путешествие и туда же возвратились (Деян., гл. 13, ст. 1, 4; гл. 14, ст. 26). Их второе путешествие началось там же, хотя они уже отправились не вместе (Деян., гл. 15, ст. 39, 40) Там же закончилось второе путешествие Ап. Павла и началось третье путешествие (Деян., гл. 18, ст. 22 и 23). В последующее время в Антиохии было немало замечательных Соборов, созываемых по поводу еретических распрей. Церковь Антиохийская издревле пользовалась особыми преимуществами наряду с Церквами Александрийскою, Иерусалимскою и Римскою. С древнего времени при ней образовалась особая богословская школа, отличавшаяся трезвым рассудочным направлением, ясным изложением последовательного хода развития Божественного откровения и введением для истолкования Священного Писания историко-грамматического метода (т. е. при посредстве исторических и грам-