так и милость! Врагам же нашим не предавай нас, чтобы они не сказали:
— Где их Христос, на Которого они надеются, и где их Крест, которым они похваляются?
Так помолившись со слезами, царь вышел из церкви и оставил город. Тут он услышал, что некий святый инок, по имени Зинон, недалеко от города безвыходно пребывает в уединенной келлии сорок пять лет, и за свою добродетельную жизнь получил от Бога дар пророчества и знание будущего. К сему иноку царь пошел в виде простого воина; он взял с собою сосуд с ладаном[1], а под ним скрыл золото, в надежде, что старец, по неведению, вместе с фимиамом примет и золото. Вошедши к старцу, царь поклонился ему и, передавая принесенный дар, просил помолиться о нем, причем спросил: поможет ли им Бог в войне против иудея Дунаана, на которого они идут, чтобы отомстить за кровь христиан?
Будучи прозорливым, старец узнал в нем царя, а равно и то, что под благовониями скрыто золото. Дара он не принял и сказал:
— Разве ты не слышал, что говорит Господь: «мнѣ̀ ѿмще́нїе, а҆́зъ возда́мъ»[2]? На погибель свою предпринял ты войну. У тебя будет отнято царство, и многие вместе с тобою лишатся жизни.
Услышав сие, царь сильно испугался и с плачем и сетованием ушел от святаго. Находясь в великом горе и печали, он размышлял в течение всей ночи, недоумевая, что ему делать. Наконец он решил бежать. Однако, когда наступило утро, он опять пришел к иноку. Тот сказал ему:
— Нет на земле такого города, где бы ты мог избежать смерти. Но если ты хочешь остаться живым и победить нечестивого царя, то обещай потом перейти в иноческое житие.
Елезвой обещал с клятвою, говоря:
— Если мне Бог даст победу над Дунааном, я тотчас оставлю царство и стану иноком.
- ↑ Ладан был естественным произведением прибрежной Ефиопии, которым вместе с смирной и корицей жители страны вели обширную торговлю.
- ↑ Посл. к Римл., гл. 12, ст. 19. Смысл текста: одному Господу принадлежит право наказывать людей за дела их.
