Тотемизмъ тоже очень широко распространенное явленіе. Названіе это заимствовано у одного изъ индѣйскихъ языковъ Сѣверной Америки: оно характеризуетъ такую религіозную и соціальную форму жизни, которая послѣ того найдена и у многихъ другихъ народностей внѣ Америки. И здѣсь, какъ при анимизмѣ и фетишизмѣ, мы остаемся среди дикарей. Но, въ то время какъ анимизмъ и фетишизмъ исходятъ изъ опыта и представленій индивида, тотемизмъ тѣсно связанъ съ жизнью Огюстъ Контъ.Огюстъ Контъ.племени, клана; въ то время, какъ тамъ дѣло идетъ о тѣхъ или иныхъ представленіяхъ, въ основѣ тотемистическихъ мыслей лежатъ разные обычаи и обряды. Эти двѣ группы явленій, такимъ образомъ, отличаются другъ отъ друга: какъ объясняющій принципъ они образуютъ два направленія двухъ очень различныхъ школъ въ исторіи религій. Является ли предшествующимъ моментомъ вѣра или обычай, обрядъ? Являются ли исходнымъ пунктомъ представленія отдѣльныхъ индивидовъ или нравы клана?
Въ стадіи тотемизма кланъ считаетъ тѣсно связаннымъ съ жизнью племени и отдѣльныхъ представителей его какой-нибудь родъ животныхъ или, иногда, растеній, въ видѣ же исключенія и отдѣльное животное, отдѣльное растеніе. Это животное — священное животное, предокъ клана, его нельзя убивать и употреблять въ пищу, за исключеніемъ рѣдкихъ случаевъ, при исполненіи священныхъ жертвенныхъ обрядовъ; члены племени украшаютъ себя значками, перьями, кожей священнаго животнаго во время церемоній; особенно, когда, достигнувъ половой зрѣлости, молодые люди становятся членами клана, въ честь животнаго-предка устраиваются танцы, или же принадлежность къ клану закрѣпляется кровью соплеменниковъ. Такое тотемистическое устройство клана связано съ своеобразнымъ брачнымъ правомъ (матріархатъ, аксогамія, т. е. родство только со стороны матери и бракъ, поскольку онъ, вообще, существуетъ, внѣ племенного союза). Всякіе вытекающіе отсюда запреты въ пищѣ, бракѣ и т. п. называются табу: табуизмъ, сфера котораго не вполнѣ совпадаетъ со сферой тотемизма, заключается въ изоляціи священныхъ предметовъ, исключенныхъ изъ обычнаго житейскаго употребленія.
Ясно, что тотемизмъ гораздо шире и глубже анимизма, поскольку онъ связанъ съ представленіемъ о племени и сопровождаетъ всѣхъ представителей его во всѣ важнѣйшіе моменты жизни. Какъ уже сказано выше, мы имѣемъ здѣсь одновременио и вѣру, и обычай. Устанавливая родство между человѣкомъ и предметомъ его поклоненія, поддерживая въ религіозныхъ обрядахъ общность между всѣми членами племени, тоте-
